典故

典故

• 原指把捆著的手解開，後來引申為上廁所。據說在明朝山西居民不願意遷移，朝廷使用強制手段迫其移民，為怕移民中途溜走，所以用繩子將其綑綁，因此，當移民在中途想要「方便」時，就大喊：「解手、解手！」
• 北 齊武成帝高湛二十四歲時長了新牙，而感到疼痛不已。他召集所有御醫看診，其中一位鄧宣文說：「長新牙是因為人的發育已經成熟了。」高湛以為他在諷諭自己從 前像個孩童不成熟，於是命人把他拖出去打了一頓。另一名名醫見狀，立刻向高湛報告：「恭喜恭喜！這是智齒，生智齒的人，聰明長壽！」高湛十分高興，而「智 齒」這個名稱也就流傳下來了。
• 北齊朝廷曾下過命令，在考試時「成績濫劣者」要被罰喝墨水。梁武帝時甚至明文規定：「差謬者，罰飲墨 汁一斗。」相當於今天的一大晚。《隋書‧禮儀志》也有規定：「士人應試時，凡書跡濫劣者要罰喝墨水一升。」但這種荒謬的懲罰，後世已漸漸不用了。而「喝墨 水」也從「貶義」轉化為「褒義」，今常以喝過墨水來形容讀書人，墨水喝得很多就是「飽學之士」囉！
• 今天我們常把不諳世事、死啃書本的迂腐之人，稱為「老學究」，但是在古代，「學究」並不是這個意思。 唐代科舉制度中有明經一科，其中又分為五經、三經、二經和學究一經等幾種。「學究一經」就是指學通一部經書的意思。宋代科舉取士第五等則為「賜同學究出 身」。後來，「學究」作為書生的美稱，漸漸流傳開來。但隨著詞義的變遷，「學究」一詞也漸漸產生了貶義，也就是今天常見的用法。
• 周朝有一種產行的農具叫做錢，它的形狀和「大」差不多，是用金屬鑄造而成的。因為古人交易是以物易物，常用「錢」來作為交換的媒介物，後來的金屬貨幣又模仿它的形狀鑄造，「錢」就成了貨幣的代稱。現代人只知道「錢」是貨幣名稱，很少人知道它原來是一種耕具呢！
• 戴花翎是清朝官員品級的象徵，分為單眼、雙眼和三眼。一枚羽翎為一眼，翎眼多者為貴。三眼花翎只有王室的親友、郡王、貝勒可以佩戴。乾隆之後，非王室成員但功績顯著者，可賞戴雙眼花翎。到了咸豐之後，沒有大功的五品以上官員，也可以用錢捐戴單眼花翎。
• 在唐代，益州有一個烏蠻族的術士，名叫閉珊居集，他曾經用四十九支細竹枝來占卜吉凶，這便是抽籤的開始。然而占卜的起源，最早可以追溯到上古時期，先民用龜甲占卜吉凶，占卜的結果稱為「卜辭」。
• 中國古代有搶婚的習俗，女子為了抵禦強人的搶婚，大都要選擇一定高度的男子作夫婿，以示英勇高大，一般以一丈為標準，相當於今天的七尺。因此女子便把所嫁之人稱為「丈夫」，後世則成為已婚男子的代稱了。
• 饅頭的製作早在新石器時代，人們就用石臼石磨加工製程米、麵食品。到了漢朝才出現了用「蒸」的饅頭， 當時稱為「蒸餅」。而「饅頭」的名稱是在三國時代，諸葛亮遠征孟獲的途中，見到土人用人頭祭神，覺得很不忍心，便用麵團作成人頭形狀，在上面畫上五官，代 替人頭，因此這種食物便被稱為「饅頭」。
• 蒙古人愛馬，見到駿馬總喜歡拍著馬屁股稱讚一番。於是趨炎附勢的人看到權貴來到，不論馬的優劣如何，都爭先拍拍馬屁股恭維說：「大人的馬好！大人的馬不同凡響！」於是後人便用「拍馬屁」來諷刺阿諛奉承的人。
• 唐玄宗有一次登泰山封禪，當時中書令張說擔任封禪使，便趁這個機會把自己的女婿鄭鎰從九品官提升至五 品官。後來唐玄宗問鄭鎰為什麼升官？鄭鎰支支吾吾，不知如何回答。在一旁的黃幡綽諷刺的說：「這是因為『泰山』的功勞啊！」唐玄宗因此知道張說徇私，且立 刻把鄭鎰調回原職。後來，人們就把妻子的父親稱作「泰山」，又因為泰山是五嶽之首，故將「泰山」稱為「岳父」，同時把妻子的母親稱為「岳母」了。
• 周王室所傳的鼎，是王位的象徵。當周王室衰微時，楚莊王有意稱霸中原，於是便問鼎的輕重、大小。後事引申某人對高位或空缺有取而代之的意圖時，便稱之為「問鼎」。
• 鄭公子宋有一項奇特的本領，當他的食指大動時，就表示有美味當前。因此後世的人便將美味的食物引起食慾，或美好的事務引發慾望時，稱為「食指大動」。
• 膏是人體胸下的脂肪，肓是胸上的薄膜。疾病一旦蔓延到這兩個部位，任何神醫都束手無策，任何藥石也無法醫治。後來引申為某人對某嗜好或事物過於沉溺，旁人也無法勸阻的情況，稱為「病入膏肓」。
• 衛國公子州吁因叛亂而得到王位，大夫石碏非常憎惡他，便把幫助州吁為惡的近臣同時也是石碏的兒子石厚，藉他人之手給殺了。後是便稱這種為了君臣大義，連父子之情也可以棄之不顧的情形為「大義滅親」。