擅長人物畫的畫家
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顧愷之
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Gu Kaizhi
西元317- 386年
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數千年來，中國畫家多如過江之鯽，但是，真正才高藝絕，能夠名垂千古的，卻寥若晨星。這少數繪畫名家中，又同時兼具詩賦卓越、書法精湛的，更是鳳毛麟角；具有這三項絕藝，再加上識見不凡，風趣瀟灑的，在中國藝術史上就找不到第二人了，他就是東晉最有名的人物畫家──顧愷之。
顧愷之，字長康，晉陵無錫人﹝今江蘇省無錫縣﹞東晉時人。無錫群山蜿蜒，河水清澈，物產相當富饒，人民生活豐足，是東晉時代地靈人傑，人才輩出的好地方。顧家是江南的望族，他年輕的時候和簡文帝是很要好的朋友，兩人又同年齡，但他卻比簡文帝先長了白頭髮，簡文帝問他原因，他說：「您就像松柏，雖然經過霜雪的傷殘，枝葉仍然非常茂盛；而我卻像蒲柳，秋天一到就先凋零了。」簡文帝一聽他說得既謙虛又得體，對他就更加敬重了。顧氏專長繪畫，尤以人物畫最拿手。大畫家和文學家，他以“畫絕、才絕、癡絕”而馳名於世。顧愷之主張畫人物要有傳神之妙，而其關鍵在於阿睹（眼）中。因此他一反漢魏古拙之風，專重傳神，點睛最妙。年青時曾為建業（今江蘇南京）瓦棺寺作維摩詰像壁畫，當眾點睛，觀者如堵，施捨錢頃刻超過百萬，從此他的名聲遠揚四方。
顧愷之所作人物畫，善於用緊勁連綿、循環不斷的筆法，如風趨電疾，灑脫飄逸；並以人物面部的複雜表情，來隱現其內心的豐富情感；衣服線條流暢而飄舉，優美生動。他還善繪風景，所作樹木、山巒，佈置有致；或水不容泛，人大於山，充滿藝術魅力。晚年筆法如春蠶吐絲，似拙勝巧，傅以濃色，微加點綴，不作暈飾，而神氣飄然，饒有浪漫主義的色彩。南朝陸探微、唐代吳道子等皆臨摹過他的畫跡。
生平小故事
點睛傳說
顧愷之的母親在生下他之後就去世了，因此顧愷之從來都沒有見過他母親。當顧愷之四、五歲的時候，開始察覺到別人都有媽媽，為什麼自己卻沒有，他傷心地回家問父親，父親只是含糊其詞地推說媽媽到外地去了。從那天以後，顧愷之便經常在門口呆坐等媽媽回來，後來，父親不忍心再欺騙兒子，便將實情告訴了顧愷之。雖然愷之小小的心中覺得難過，卻常常要爸爸跟他講母親的樣子，他仔細地問了媽媽的長相、五官、身材，包括了常穿的衣裳布料及顏色，過了一陣子，他突然有了一個想法，要把母親的樣子畫下來。顧愷之花了幾天的時間，畫了媽媽的畫像，他高興地拿給父親看，父親看了看，卻連連搖頭說：「不像！」。於是，顧愷之又花了一個月的時間畫了另一張畫像，父親這次說：「身材是有點像，但是容貌及手足並不像。」不灰心的顧愷之又花了三個月的時間，重畫了一張母親的畫像，這次父親認為四肢及身材輪廓已經很像了，只是臉蛋不太像。又過了半年的時間，顧愷之再次拿著完畫好的畫像請父親過目，這次，父親很高興地說：「很像！身材容貌都很像，只是眼睛不太像。」
顧愷之得到父親的讚美，雖然很高興，可是他一定要將母親的樣子分毫不差的畫下了，因此他又花了半年再半年的時間，完成了母親的畫像。這一次，父親拿著母親的畫像看得都捨不得放下說：「太像了！尤其眼神最像。」 從此，顧愷之的畫人像的技術，尤其是「點睛」的功夫就出名了。據說，二十歲那年，京城要擴建一座大寺廟，要請地方士紳捐錢。當時，一般人都只捐個五千、一萬兩的，沒想到顧愷之卻大手筆的捐了一百萬兩。很多人覺得顧愷之一定是在開玩笑，顧愷之也不在意，只是默默在寺廟內的牆上畫了一幅女神像，但卻沒有畫上眼睛，他交待寺內的住持說：「五天後我要為女神像點精，要看的人必須認捐一萬兩。
到了那天，果然許多達官貴人都前來看顧愷之點睛。只見顧愷之輕輕揮筆一點，女神像立刻發出動人的靈光，大家不禁跪拜在地，一下子就認捐了超過一百萬兩，對於它的點睛功力，無不佩服得五體投地。 傳說，顧愷之到了年老的時候，畫人像就不再點睛了，人家問他為什麼時，他總會說：「不能點！不能點！這人像要一點睛，馬上就會動起來開口說話了呢！」
顧愷之最擅長人物畫，作畫時，他最注意人的特徵和表情，對於任何微小的部分，都要細細加以觀察，內心有充分的感受後，才肯下筆。他替中書令裴楷畫像，把他臉上的三根毛也畫上，這三根毛是裴楷臉部的特徵，畫出來後，才能顯得出裴楷的神采。
還有一次，他想為荊州都督殷仲堪畫像，可是殷仲堪是獨眼龍，說什麼也不讓顧愷之畫，顧愷之想了個方法說服他說：「你不讓我畫，是顧慮到眼睛的關係 ，其實我只要在眼瞳上抹上飛白，你的眼睛就像被輕雲遮蔽的月亮一樣，另有一番韻味呢？」殷仲堪終於點頭同意。畫好之後，大家一看，都稱讚是幅傑件，殷仲堪的神情的確被表現得維妙維肖。
顧愷之的才識和圖畫深為大司馬桓溫所欣賞，就禮聘他擔任參軍。雙方相處融洽。有一次，顧愷之出遠門，就把畫寄放在桓溫家，桓溫的兒子桓玄也愛畫，對顧愷之的作品更是喜歡，就來個監守自盜。等到顧愷之回來取畫，發現畫已經不翼而飛了。他想了想，只好幽默地說：「奇怪，妙畫也能通靈，竟然羽化登仙了。」
當時建康城有一座瓦官寺剛剛落成，出家人舉行盛會，招待朝野名流、富商巨賈，並且想利用這個機會募捐，可是捐款的情況並不踴躍，顧愷之大筆一揮，就寫下捐百萬錢。和尚們非常吃驚，因為他們知道，顧愷之哪來那麼多錢；不久，和尚們帶著捐款簿，挨家挨戶收錢，到了顧愷之的家裡，他跟和尚說：「請你們先回去，替我準備一間乾淨的偏殿，把牆壁粉刷得乾乾淨淨，到時候我就會交給你們百萬錢。」和尚們半信半疑，也只得照他的話去做。顧愷之帶著筆墨，獨自關在殿裡作畫，一眨眼好幾個月過去，他把牆壁全都畫上了佛像，完工時，他告訴和尚說：「可以讓人進來參觀佛像了，不過有個條件，第一天進來參觀的人要捐十萬錢，第二天捐五萬錢，第三天以後可以隨意捐，這樣不到幾天，一定可以湊足百萬錢。」顧愷之的畫像，早就遠近馳名，如今又是佛像展覽，非常轟動，於是公卿大臣、鄉紳富商都爭著捐款入寺觀賞，果然還不到三天，捐款就超過百萬錢，和尚們對顧愷之是既敬佩又感激。
顧愷之平常最喜歡吃甘蔗，但他吃甘蔗的方法和別人不同，一般人是從根部啃起，他卻倒過來，從長葉的地方吃回來，別人覺得很奇怪，他就風趣地說：「這叫做倒吃甘蔗，漸入佳境，有無窮的韻味呢！」
顧愷之流傳下來的畫不多，只有「女史箴圖」、「洛神圖」和「列女圖」三幅。其中以女史箴圖最有名，這幅圖畫全長十一尺四寸四分，寬九寸三分，是畫在縑素上面的。乾隆皇帝把它視為珍寶收藏，不幸八國聯軍之役，被英軍奪走；一九三○年，賣給大英博物館。這幅名畫是顧愷之根據張華的「女史箴」，分十二節繪的，圖旁有張華的婦女修養格言，由於年代久遠，歷經戰亂，第一、二節已經散失，第三節以後還算完整。可惜國寶淪落海外，實在令人遺憾不已。
藝術家是永遠不會孤獨的，顧愷之距離今天已有一千多年，但是他的藝術生命，仍然活在人間；他不僅是留有作品的中國最早畫家，也是最早對繪畫原理有深入研究的藝術理論家，他所寫的「魏晉勝流畫贊」、「畫雲台山記」、「論畫」等文章，幸運地存留下來。他極力主張，畫圖在於傳達作者內心的感覺，不能只注重外形的美麗；並且創作必須先經過一段寫實的練習過程，融會貫通後，才能順利而有效地揮灑。總而言之，顧愷之在中國的繪畫史上，具有不朽的地位，對於後代的中國藝術，具有無可倫比的影響力。
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女史箴圖
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