畫龍點睛 唐·張彥遠《歷代名畫記·張僧繇》：張僧繇于金陵安樂寺，畫四龍于壁，不點睛。每曰：『點之即飛去。』人以為誑，因點其一。須臾，雷電破壁，一龍乘雲上天。未點睛者皆在。

畫龍點睛

2009年11月26日

出處： 　　唐·張彥遠《歷代名畫記·張僧繇》：張僧繇于金陵安樂寺，畫四龍于壁，不點睛。每曰：『點之即飛去。』人以為誑，因點其一。須臾，雷電破壁，一龍乘雲上天。未點睛者皆在。 　　釋義： 　　原形容南北朝畫家張僧繇作畫的神妙。後多比喻寫文章或講話時，在關鍵處用幾句話點明實質，使內容生動有力。 　　典故： 　　張僧繇(yóu)，梁武帝(蕭衍)時期的名畫家，南朝梁吳興(今浙江湖州)人，生卒年不詳。梁武帝天監(502年 - 519年)中為武陵王國侍郎、直秘閣知畫事，歷任右軍將軍、吳興太守。擅寫真、頊道人物，亦善畫 龍 、鷹、花卉、山水等。擅作人物故事畫及宗教畫，時人稱為超越前人的畫家。 　　梁武帝好佛，凡裝飾佛寺，多命張僧繇畫壁。張僧繇所繪佛像，自成樣式，被稱為『張家樣』，為雕塑者所楷模。張僧繇的畫活靈活現，畫的東西跟真的一模一樣。甚至有人說他畫的動物真的能活起來。 　　有一次，他到一個地方去游覽，他興趣來了，就在金陵安樂寺廟的牆壁上面畫了四條龍，可是沒有畫眼睛。有人就問他：『你為什麼不畫龍的眼睛呢？』。他回答說：『眼睛是龍的精髓，只要畫上眼睛，龍就會飛走的。』大家哈哈大笑起來，認為他是個瘋子。沒想到他提起畫筆，運足了氣力，剛給兩條龍點上眼睛，立刻烏雲滾滾而來，突然電閃雷鳴，兩條蛟龍騰空而起，人們驚得目瞪口呆，全都傻了眼了。 　　于是後來『畫龍點睛』這個成語用來比喻講話或寫文章畫畫時，一些關鍵點會使它們立刻生動起來。

【來源：中國華文教育網

張僧繇[編輯]

張僧繇
頤和園長廊彩繪：畫龍點睛（仿巢子餘作品繪製）
出生	不詳
逝世	不詳
國籍	中國
領域	寫真、釋道人物及佛教畫
代表作	《五星二十八宿神形圖》
影響於	吳道子、李雅

張僧繇，南朝梁吳中（今江蘇蘇州）人，生卒年不詳，畫家。梁武帝天監（502年-519年）中為武陵王國侍郎、在宮廷秘閣掌管畫事，歷任右軍將軍、吳興太守。子善果、儒童，師於父，均擅繪宗教畫。

生平[編輯]

張僧繇擅長寫真、釋道人物及佛教畫；武帝崇奉佛教，凡裝飾佛寺，多命他畫壁，所繪的佛像自成樣式，有「張家樣」之稱，被雕塑者取作模範；亦精肖像，曾畫在外諸王之外貌，武帝看了，認為「對之如面」。

他亦善畫龍、鷹、花卉、山水等，他畫的龍非常神妙。相傳他在金陵安樂寺畫了四條龍，給其中的二條龍點上了眼睛，這兩條龍便騰雲駕霧地飛到天上去了，而未點睛者仍在牆壁上。

他一生苦學，「手不釋筆，俾夜作晝，未欒倦怠，數紀之內，無須臾之閒。」

風格[編輯]

評者謂僧繇勤於作畫，師模宏遠，骨氣奇偉，「六法」精備。用筆多依書法，點曳斫拂，如鉤戟利劍，改變東晉顧愷之、南朝宋陸探微連綿循環之勢。又因著為筆不多，點劃時見缺落，而形象具備，有意到筆不到之妙，與唐吳道子並稱「疏體」，以區別於顧陸的「密體」。

作品[編輯]

張僧繇的作品有《五星二十八宿神形圖》、《梁武帝像》、《漢武射蛟圖》、《吳王格武圖》、《行道天王圖》、《清谿宮水怪圖》、《摩納仙人圖》等，分別著錄於《宣和畫譜》、《歷代名畫記》、《貞觀公私畫史》。傳世作品有《五星二十八宿神形圖》，今存唐人梁令瓚摹本現藏於日本大阪市立美術館。

《五星二十八宿神形圖》梁令瓚摹本，絹本設色 縱28厘米 橫491.2厘米 日本大阪市立美術館藏。

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  張僧繇《雪山紅樹圖》，所繪山石不勾輪廓的技巧，即沒骨法 ，畫幅右側雖有「僧繇」兩字款，疑為晚明仿其畫風之作。^[1]
 
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  《五星二十八宿神形圖》摹本局部，土星
 
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  《五星二十八宿神形圖》摹本局部，木星