元宵節[編輯]
| 元宵節 | |
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| 別名 | 上元、上元節、小正月、小年、元夕、燈節 |
| 參與者 | 漢字文化圈 華人地區 其他世界各地東亞裔人士 |
| 意義 | 祈求豐收、天官大帝誕辰、祭月、賞月、傳統新春定義的最後一天 |
| 元宵節 | ||||||||
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 韓國元宵節掛的燈籠 | ||||||||
| 中文名稱 | ||||||||
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| 日文名稱 | ||||||||
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| 韓文名稱 | ||||||||
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| 越南文名稱 (？) | ||||||||
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| 琉球語名稱 | ||||||||
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| 元宵節 | |
福州元宵燈會
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| 閩南語 / 台語表記? | |
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| 全漢 | 元宵/元宵節/上元/正月半 |
| 漢羅 | 元宵/元宵cheh/上元/正月poàⁿ |
| 全羅 | goân-siau/goân-siau-cheh/siōng-goân/chiaⁿ-goe̍h-poàⁿ |
元宵節，亦稱為上元節、小正月、元夕、小年或燈節，日本稱上元（じょうげん）、小正月（こしょうがつ），朝鮮稱正月大滿月（정월대만월）、正月大보름（정월대보름，「보름」為固有詞，月圓、望日之意，或簡稱大보름）、上元（상원）、元宵（원소）、元夕（원석）、烏忌日（오기일），時間是每年的農曆正月十五（日本在明治維新後改為格里曆1月15日）。台灣閩南話稱為元宵（goân-siau）、元宵節（goân-siau-cheh）、上元（siōng-goân）、正月半（chiaⁿ-goe̍h-poàⁿ）。
佛教有在正月十五點燈供佛的習俗。而道教中，上元節視為天官大帝（堯）誕辰，正月十五為上元，七月十五為中元，十月十五為下元，分別屬天、地、水這三官大帝主管。上元節乃天官華誕，故燃燈以慶。終唐一代，朝廷皆正式祭拜。
起源[編輯]
元宵節起源自中國，關於元宵節的由來，說法很多，最早可追溯至秦漢時代。秦末就有：「正月十五燃燈祭祀道教太乙神」之說。本稱「上元」，是農民祈求豐收的日子，也是道教的天官誕。人們在田野持火把驅趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。這天是第一個月圓之夜，人們也在這天祭月和賞月，祈求豐收。
另據史籍記載，元宵節開始於西漢時期。相傳漢惠帝劉盈駕崩後，呂后一族控制了政權。呂后卒後，周勃、陳平等元老奮起剿平「諸呂之亂」，擁戴劉恆登基，是為漢文帝。文帝博採眾臣建議，精心治國，使漢帝國再次強盛起來。因掃除諸呂恰值正月十五，所以在每年的這天晚上，文帝微服出宮遊玩，與民同樂，以示紀念。漢文帝因此將正月十五定為元宵節。
還有說法認為，漢武帝時聽從謬忌之說，對於太一神十分虔誠，在甘泉宮修建太一祠壇，無論是伐南越、得天馬，甚至冬至也要祭祀太一神，在正月十五日祭太一神最隆重，從黃昏開始，通宵達旦用盛大的燈火祭祀，加上夜晚常有流星經過祠壇之上，從此形成了正月十五張燈結綵的習俗。[2]
而中國某省民間則相傳：二千年前，佛教傳入中國，當第一次月圓的時候，人們隱隱約約可以見到月光下有十七位天神在翩翩飛舞，有一年浮雲遮敝了天空，人們突然不見天神蹤跡，十分恐慌，於是紛紛點火把，照亮天空，找尋天神，自此以後，雖然看不見天神，人人卻仍年年點燃火把找尋天神，相延成襲，就變成一種風俗了。後來點火把在一些地區演變成點燈籠或生篝火。
習俗[編輯]
燃點燈火[編輯]
元宵節為東亞地區常見節慶，其具體發展狀況和習俗因各地文化不同而有所差異。但也有些習俗是各地相通的。例如與火有關的習俗，除了驅除害蟲、猛獸外，傳統上人們認為燈火具有驅魔降福、祈許光明的象徵意義，所以燃燈又具有避邪平安的意義。也有把一盞燈掛在竹桿上插放於田間，從火勢顏色預測來年水旱情況，稱為照田蠶，火色偏紅預示有可能會乾旱，火色偏白則表示可能有水災。後來用於照田蠶的彩燈愈益講究和精緻，是後世掛燈籠鬧花燈起源之一。還有認為燈節是放哨火的發展，古人在春耕之前將田裡的雜草燒掉以除蟲害[5]。
除了中國不同地區皆常見的掛燈籠、鬧花燈外，還有其他與燈、火相關習俗。在中國部份地區、日本、朝鮮半島都有燒火塔的習俗，其中中國山西省的稱為旺火，陝西省榆林地區神木縣的稱為點火塔塔，朝鮮半島的稱為燒月屋，日本的稱為左義長。閩南、廣東、台灣等地在元宵節前後祝賀添丁的開燈儀式，也有些地區在元宵節前由娘家送花燈給新嫁的女兒或親友送給不育之家祈求添丁。也有不少地區有放天燈祈求平安的習俗[4]。朝鮮半島又有稱為鼠火戲的習俗。
走橋[編輯]
走橋也是不同地區皆可見的元宵節習俗，又稱踩橋、踏橋、過吉祥橋、走百病、消百病、散百病、消散百病、遣百病、走不病等，朝鮮半島稱為다리 밟기，也有些地區會冠以當地橋名，如廣東佛山稱為「過通濟橋」，浙江稱為「走太平」（「太平」是指太平橋），以祈求健康、驅除百病。在古代，這天是婦女少有可以外出四處走動、出遊的日子[6]
盜褔[編輯]
也有地區有在田裡偷農作物或泥土的習俗陸廣東稱為「偷青」，即偷人家菜園裏的蔬菜，而且偷到了的人挨了罵是最吉利的，台灣是偷蔥，朝鮮則是偷泥土，稱為「盜福土」。 在台灣是有俗語要未婚女子在晚上去採別家的蔥，以祈求今年能結婚，而男子則是要走菜園裡植物旁的溝。
跳繩[編輯]
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石戰[編輯]
咬堅果[編輯]
其他[編輯]
各地情況[編輯]
華人地區[編輯]
作為元宵習俗發源地，中國的元宵活動發展歷史亦悠久。主要有吃元宵、猜燈謎、放天燈等。一些地區會有大型的花燈會，青年男女會出外賞燈，也是結識的機會，因此有「中國情人節」之稱。
臺灣[編輯]
元宵節又稱「元宵暝」，為上元節夜裡的「迎鼓仔燈」活動。在早期，有未婚女性在元宵節夜裡，以偷蔥來討個結婚吉兆的說法。俗語說：「偷挽蔥，嫁好翁；偷挽菜，嫁好婿」（臺灣話發音）。即使在日治時代同與日本人過西曆元宵節，但民間仍自行過農曆元宵節，因此當時日本總督府特許在艋舺龍山寺辦燈會，延伸至今龍山寺仍保有躦燈腳的信俗。
日本本土[編輯]
日本的元宵節稱為小正月（こしょうがつ），明治維新後改為格里曆1月15日，但仍有部份地區的傳統習俗於舊曆正月十五前後進行。習俗有迎年神、祖靈，祈求豐收，有在早上吃紅豆粥的習俗。不少地區皆有舉行稱為歲德燒（どんど焼き）的火祭，祭祀年神[10]。
在日本山梨縣地區，1月11日清晨，農民們會起床後帶著鏡餅[註 1]和鎬到田間，進行象徵性耕作，供上乾淨的大米，並將之前供在神棚里的松枝插到地里，祭祀田神。在山形縣地區，則會在1月15日，由20多歲的青年男女戴草帽，扎圍裙，系腰帶，挽褲腿，打赤腳，穿插秧姑娘的服裝，挎秧苗筐，到各家院中進行插秧表演，在另一些地區則於1月14日傍晚，扮作少女的婦女在前面象徵性地插秧（用茅草或豆秸桿），而男青年則在後面手持鐮刀作收割狀。[11]山梨縣甲府市自江戶時代起則有甲府道祖神祭禮，祭祀道祖神。
宮城縣仙台市小正月前夕舉行的火祭稱為歲德祭，以仙台市大崎八幡宮的松焚祭（まつたきまつり）規模最大。松焚祭除了焚燒年飾，祈求豐收、平安外，還有「裸參（裸参り）」習俗，信眾頭戴白色鉢卷，身上僅纏著稱為曬的裹肚布，腳穿白足袋、草鞋，淋過冰水後，口含著含紙（含み紙），左手持鐘，右手提燈籠，徒步走過火堆[12]。
朝鮮半島[編輯]
朝鮮半島的元宵節又稱為正月大滿月（정월대만월）、正月大보름（정월대보름），或簡稱「大滿月」或「大보름」，有踏銅橋、盜福土（到田裡偷泥）、咬堅果、喝耳明酒、拔河、舞獅等。也會以月亮的顏色和位置占卜農事。有些地區會有石戰。會吃藥食和五榖飯。
越南[編輯]
越南的元宵節是一家團圓的日子，會一起吃飯，並且會去寺廟祈福。
琉球[編輯]
著名詩詞[編輯]
- 去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。
- 今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。
- 東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
- 蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
- 盧照鄰《十五夜觀燈》
- 錦里開芳宴，蘭紅艷早年。縟彩遙分地，繁光遠綴天。
- 接漢疑星落，依樓似月懸。別有千金笑，來映九枝前。
- 唐寅《元宵》
- 有燈無月不娛人，有月無燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。
- 滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。不展芳尊開口笑，如何消得此良辰。
圖集[編輯]
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