“一世龍門”的出處？

詞目	一世龍門
拼音	yi shìh lóng mén
注音	ㄧ ㄕˋ ㄌㄨㄥˊ ㄇㄣˊ
出處	《世說新語‧德行》：「李元禮風格秀整，高自標持，欲以天下名教是非為己任，後進之士，有升其堂者，皆以為登龍門。」《晉書‧王衍傳》：「朝野翕然，謂之‘一世龍門’矣。」
釋義	一世：一代；龍門：後漢時李膺有重名，後起的文人有登門拜訪的，稱之登龍門。稱文人所崇仰的人物。

李膺龍門
　　原文：
　　李元禮風格秀整，高自標持，欲以天下名教是非爲己任。後進之士，有升其堂者，皆以爲登龍門。
　　主題：
　　李膺字元禮，穎川襄城人，是東漢末年天下名士的領袖人物之一。只要是李膺說的話、做的事，士人沒有誰會認爲不對。如果有人對他的言行有異意，那他就一定會被士人群起而圍攻。士人們甚至認爲，只要有和李膺同車而坐的榮耀，那他就一定能夠名揚天下。
　　荀爽是荀淑第六個兒子，字慈明。荀爽自己本身就是個神童，據說十二歲就精通《春秋》和《論語》，名氣也非常的大，但是他對李膺卻是無限崇拜。有一次荀爽去拜見李膺，碰巧李膺要用車，他就自告奮勇給李膺趕車，回去以後還逢人就宣言自己的這份榮幸，對李膺推崇景仰之情可以說到了極點。有詩贊曰“今代長沙帥，當年漢李膺。登門故未易，爲禦亦堪矜。”
　　有一個叫樊陵的南陽人想懇求李膺收他作門徒，李膺覺得他不論資質還是品行都不行，就沒有答應。後來樊陵靠對那些宦官阿谀奉承得到了官位，還不斷升官當到了太尉。但不管他的官有多大，天下的士人都還是對他充滿了鄙視。
　　東漢末年朝政紊亂，法度廢弛，李膺在那種情況下仍然可以保持高尚的節操，受到了士人的擁戴，凡是那些得到他接待汲引的人，都感到如同魚登上龍門了一般。于是，就有了“李膺龍門”的典故。
　　有詩爲證：清人王闿運“雲散風流不複論，遊談猶羨李膺門”；王季友“于何車馬日憧憧，李膺門館爭登龍”；李君行“又誰說，李膺豪放，門號龍門” 。
　　相關的“一世龍門”也演變成一個成語沿用至今。趙必象說“貞元朝士盡凋零，一世龍門羨李膺”；陽枋又說“騎鯨法漫谪臞，一世龍門只漢儒” ；趙汝騰也說“一世龍門未易攀，鲰生負笈造柯山”；還有周必大的“過江人物向汪 曾，一世龍門未易登”。
　　東漢以後，曆朝的士人總是喜歡引用“李膺龍門”的典故來贊譽那些高風亮節，領袖群倫的人物。比如晉人王衍，爲人風姿卓絕又節操高雅，在朝廷中也一直擔當要職。當時的後進士子們一直把他當作榜樣，紛紛效仿他的言行。朝中的同僚也非常推崇他，以王衍馬首是瞻。朝廷上下都說王衍是“一世龍門”。
　　又有南朝宋人袁昂子千裏，爲人誠信執著又學慣古今，是當時人們衆口稱贊的高雅之士，他在朝廷做官，也以敢于直言相谏而聞名。士子學人把他比作李膺，也把受他提攜稱爲登龍門。
　　【一世龍門】一世，一代。龍門，比喻名聲威望很高的人。用來形容受士人敬仰，足為當代表率的人物。
　　【一登龍門，聲價百倍】龍門，比喻貴人所居住的地方。全句是說一旦登上貴人之門，聲價隨即提高。比喻一與德高望重的人接近後，自己的身分地位隨著增加。(王朝網路 wangchao.net.cn)