左姓
编辑摘要
地望分布：河南省兰考县一带
第一个渊源
源于嬴姓，出自上古时期的左国，属于以国名为氏。
据史籍《姓考》及《吕览》记载：“古有左国(今山西吕梁方山)，以国为氏，黄帝臣左彻为其后。”
史传，黄帝时期有一大臣名叫左彻，为当时著名的冶炼铸造专家。左彻曾帮助黄帝铸造了三口巨鼎于荆山之阳，然而，黄帝在鼎成之日与世长辞。左彻当时悲痛难当，泪如雨下，于是他拿来黄帝的衣冠、王杖进行祭祀，以慰黄帝在天之灵。左彻之举，无疑为性情中人所为，因此获得了世人的普遍敬重。
据说，左彻为远古时期左国之嫡裔，由于左国其他立国之人无传，其后裔子孙遂承袭以先祖之国名为姓氏，世代称左氏至今，故左氏族人多奉左彻为其得姓始祖，正确读音作zǔ(ㄗㄨˇ)，今读作zuǒ(ㄗㄨㄛˇ)亦可。
第二个渊源
源于官位，出自春秋时期各诸侯国的左史官，属于以官职称谓为氏。
据史籍《元和姓纂》记载，春秋时期各诸侯国大都置有左史官，其后便以左为氏。例如，在周穆王姬满执政时期(公元前1022～前975年)，设有左史戎夫、左史老；在楚威王熊商执政时期(公元前339～前329年)，设有左史官倚相，均为左史官。
在左史戎夫、左史老、左史官倚相等的后裔子孙中，有以先祖的官职称谓为姓氏者，称左史氏，后省文简化为单姓左氏，世代相传至今，正确读音作zuǒ(ㄗㄨㄛˇ)。
第三个渊源
源于姜姓，出自春秋时期齐国公族之后，属于以先祖名号为氏。
据史籍《广韵》记载，春秋时齐国公族有左、右公子之分，其中左公子的后代便以先祖名号为姓氏，称左氏，世代相传至今，正确读音作zuǒ(ㄗㄨㄛˇ)。
第四个渊源
源于官位，出自春秋时期诸侯国复姓，属于复姓省文简化为氏。
春秋战国时期，有许多引官职称谓而为姓氏者，如左师氏、左行氏、左军氏、左宫氏、左侍氏、左卫氏等等，皆为军制统领的官职称谓，其子孙后裔引为姓氏，成为复姓。在左师氏、左行氏、左军氏、左宫氏、左侍氏、左卫氏等的后裔子孙中，后多省文简化为单姓左氏，世代相传至今，正确读音作zuǒ(ㄗㄨㄛˇ)。
第五个渊源
源于犹太族，出自宋朝时期入迁中原的犹太民族，属于汉化改姓为氏。
北宋王朝时期，有大量犹太民族留居于中原地区(今河南开封)，他们的后裔子孙中有按汉俗取汉字单姓“左”为姓氏，称左氏，正确读音作zuǒ(ㄗㄨㄛˇ)。
第六个源源
源于蒙古族，出自明朝时期海南回族海氏家族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载：蒙古族绰罗斯氏，源出厄鲁特蒙古喀尔喀中路二旗，即外扎萨克都尔伯特部、赛音诺颜部，其在明朝时期是蒙古民族最强大的部落之一，经常侵扰明朝境地，后世居厄鲁特地区(今内蒙古西部、新疆东部、青海、宁夏一带)。后有满族、裕固族引为姓氏者，满语为Colos Hala。
蒙古族绰罗斯氏在明朝时期即冠汉姓为左氏，满族、裕固族绰罗斯氏在清朝中叶以后亦多冠汉姓为左氏。 第七个源源
回族左氏，源于回族海氏大族，出自海南回族海氏家族。海南回族海氏，其先祖为海答儿，于明洪武十六年(公元1383年)从军征至海南，后渡海落籍于琼山左所(今海南海口)，后裔子孙多为海氏，如著名清官海瑞，就是海答儿的五世孙。
海南回族海氏家族中，有一分支族人后以居地名称为汉姓，称左氏，世代相传至今，正确读音作zuǒ(ㄗㄨㄛˇ)。第八个源源
源于彝族，属于汉化改姓为氏。
明、清两朝时期，云南永昌府腾越亭(今云南腾冲)、蒙化府(今云南巍山)等地的土司中有左氏，系彝族姓氏，源出中央政府进行的改土归流运动，在其过程中引用汉姓为氏，多为当地最高行政长官赐予的汉姓。今云南省巍山少数民族彝族中多有左氏，即其沿袭而来，正确读音作zuǒ(ㄗㄨㄛˇ)。
第九个源源
源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族哈思呼氏，亦称哈斯虎氏，满语为Hasihu
Hala，汉义“左”，世居吉林乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境)，清朝中叶以后即冠汉姓为左氏，正确读音作zuǒ(ㄗㄨㄛˇ)。
始祖：左彻
上古时期黄帝时的官吏。据说曾帮助黄帝铸造三鼎于荆山之阳，令人惋惜的是黄帝在鼎成之日与世长辞。左彻悲痛难当，泪如雨下，于是他拿来黄帝的衣冠，几杖进行祭祀，以慰黄帝在天之灵。左彻之举，无疑为性情中人所为，乃获得世人之敬重。据说左彻为古时左国之嫡裔，由于左国立国之人无传，故左姓人奉左彻为其得姓始祖。
某支左氏字辈：作述原从心德传，文明继起克绍先，忠良显志开红化，光耀朝廷建立全。
四川武胜左氏字辈：方应文定昌，绍开禄锡培。
湖南湘乡左氏八修字辈：第泽传辉茂，龙光重国都，天人宗孔孟，诗礼步韩苏，裕后春秋训，绍前词赋谟，文明荣祚锡，千古继鸿儒。
湖南巴石左氏字辈：廷朝守先大，光天星自明，德泽传辉懋，词仁华富家，鸿献定开济，仁宪利群生，海岳声远振，彪本勋业昭，金玉联孝友，贞元美乾坤，贤哲诗书训，绍绪忠义先，文章春秋秀，迪导汉晋昌，丹阳承启后，绵延万世长。
湖南洞口左氏字辈：从宣启宗祖，顺受才志勇，远兴训寿财，至文得隆芳，应泽传辉懋，词仁华富家。
湖南武冈左氏字辈：仕商暮微承，茂良国朝清，德泽传辉懋，词仁华富家。
江苏滨海左氏字辈：士长应之，其元克强。
江苏淮安左氏字辈：鉴铭伍侬凯钥相七公派：象贤开泰，启运遐昌，同兴盛举，宁耀照彰，欣遇惠政，代有圣王，前哲是楷，既景乃岗。镗富洋潮淮样银钱八公派：朝尚秉正，时允平康，文达道贯，崇义知方，柔嘉其则，孔孟子亮，善行尤先，乐居遵廉。臣公派：学希攀法，永世言扬，美名德锡，庆复佳祥，臣栋泽润，万民敬仰，崇商维岳，骏极于乾。
湖南湘潭左氏字辈：仁良武玉正，国单应显钟，江鸣定世茂，伦纲重本宗，文才观震萃，礼义益恒丰，家声贵友恭，经书传代久，敬守力行中。
湖南衡阳左氏字辈：新绍先修德，洪昌肇福全，才华光上国，英俊超名贤，为善崇家范，寸心守祖传，诗书隆奕代，忠孝嗣长年。
湖南麻阳左氏字辈：以道秉公正，文成志学良，洪希先德茂，继子大名扬。
广西某支左氏字辈：梁汉金丹仲，兴明国朝昌，祖德流芳远，宗功世泽长。
河南桐柏左氏字辈：良志金建朝，国正大光明，宏宇春永远，贵府呈祥盛。
河南信阳左氏字辈：大庭敬振，恩嘉培传，锡汝世泽，克乃长泽。
重庆左氏字辈：正大光明，传金华祖，能有利方，本以忠寿，支启克昌。
江西九江左氏字辈：呈良运世，绪启家邦，爵列朝显。
贵州六盘水左氏字辈：仁义礼智，本性咸有，德全五常，芳声垂久。
左姓在西周时，有左儒、左鄢父仕周为大夫，春秋时鲁有左人郢、左丘明、左师展，晋有左史，战国时燕有左伯桃。可见在先秦时期，左姓已活动于西周之国都——镐京（今陕西省西安）及鲁（今山东省西南）、晋（今山西省一带）、燕（今河北省北部）等地。
西汉时，左姓仅名左咸者就有四位（《中国历代人名大辞典》将四者合一，谬也），其一为任郡守九卿的琅琊（今山东省临沂一带）人左咸，另一左咸后赐爵关内侯，子孙袭爵留居长安（今陕西省西安），剩下两位因只有只言片语，不论。
另外，由于淮南王外家姓左，故有左吴、左修事淮南王，此际其外戚见诸史册者还有一位女性——寡妇左阿君。表明左姓在此际已定居于今安徽南部一带。东汉时见诸史册之左姓愈多，左圣、左雄叔侄为南郡涅阳（今河南省镇平）人，左原为陈留（今河南省开封）人，左伯为东莱（今山东省掖县）人，左慈为庐江（今属安徽省）人，左恢为吴郡曲阿（今江苏省丹阳）人。另有两支左姓家族值得关注，一为清河国（今属河北省）王妃，后贵为汉安帝母后的犍为（今属四川省）人左小娥家族（其同父异母弟左次、左达生在清河国任郎中）。
另一为河南平阴（今河南省孟津）人左忄官家族（其兄左称、左胜均封南乡侯，弟左敏，左觉亦在朝中任职），这两支家族风光显赫，使得左姓成为当时的北方著姓之一。此外也表明，此际南方的安徽、四川、江苏等地已有左姓人定居。魏晋时期，左姓在今山东、河南间地繁衍迅速，后昌盛为左姓济阳郡望。
南北朝至隋唐，左姓由于避乱、仕宦、谋生等原因，逐渐播迁于江东各地。宋元以后，左姓在江南分布地更广，两湖、两广等地均有左姓人入迁。明初，山西左姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于陕西、甘肃、河北、河南、东北三省等地。此后，云贵、台岛均有左姓人入居。
清初，两湖之左姓伴随湖广填四川的风潮入迁四川。如今，左姓在全国分布较广，尤以河北、山东、江苏、四川多此姓，上述四省之左姓约占全国汉族左姓人口的百分之五十九。左姓姓是当今中国姓氏排行第一百四十二位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零八六。
左庆延：宋代永新人，年十七登第，秦桧欲以女妻之，庆延固辞，于是十年不给升迁。终官太学博士。
左雄：南郡涅阳（今河南省镇平）人，东汉学者、大臣。举孝廉，迁冀州刺史。对豪族“贪猾”者敢于揭发检举。后历议郎、尚书，累迁至尚书令（位同宰相）。他崇经术，修太学，使太学极盛一时。
左悺：河南省平阴人，东汉显宦。初为小黄门史，后因与单超等五人合谋诛灭外戚，以功迁中常侍，封上蔡侯。得势后，日益骄横，其兄弟亲戚多出任州郡官，侵压民产。被人告发后自杀。
左慈：庐江人，东汉末方士。据传有神道，并在曹操面前表演过。葛洪称他是其祖父葛玄之师。
左权：湖南醴陵人，中共高级将领。黄埔军校一期毕业，曾留苏学习军事。回国后，历任中央红军军校教官，一方面军总部作战参谋，第一军团参谋长等职。长征到达陕北后，任红一军团代理军团长。抗日战争爆发后，任八路军副参谋长。1942年在山西省辽县（今左权县）麻田阵亡，年仅36岁。
左丘明：春秋时鲁国人，后人因其目盲，称之为盲左。相传他曾任鲁太史，为《春秋》作传，成《春秋左氏传》，简称《左传》；又作《国语》。先儒以为左丘明好恶同于圣人，故孔子作春秋为素王，丘明为素臣。述夫子之志而作传，是为左氏春秋。
左伯桃：春秋燕人左伯桃羊角哀，品高才横。时诸侯争霸，鱼肉百姓，愿救水火之中。闻楚庄王贤君，相约共赴。路暴风雪，饥寒交迫，伯桃病弱，角哀力竭，相扶一空心大树下，伯桃劝弃，角哀不忍。俩死不如一活，终明事理，受粮上路，一步三回，泪流成河。至楚庄王，急回寻之，伯桃冻儡树中，角哀痛不欲生。后逢忌日，角哀面荒原深拜，潸然泣之，祷也。
左光斗：安庆府桐城（今属安徽省）人，明代直臣。万历进士。任御史时排斥宦官，后又弹劾魏忠贤，被魏杀害。
左良玉：山东省临清人，明末大将。早年在辽东与清军作战，后入中原镇压明末农民起义军。与李自成、张献忠作战多年，因功升平贼将军，后加封宁南伯。顺治二年病死，终年四十六岁。
左宗棠：湖南省湘阴人，清朝大臣。1860-1865年镇压太平军功勋卓著。后任陕甘总督镇压了西部捻军和陕甘回民起义。1876年击败俄、英支持的阿古柏侵略军，因功升军机大臣（位同宰相），调两江总督。有《左文襄公全集》。
左光华 男，1938年生，山西省翼城县人。书法家，中师毕业，曾任教。平生淡泊名利，喜好文艺，酷爱书法。系中国农民书画研究会、中外书画交流协会、《农民日报》文化艺术联谊会、中国振鸣书画院、中华当代书画艺术研究会、中原书画研究院、山西省临汾地区、翼城县老年书画研究会会员。书法作品曾多次入选国际国内书展，并厚载报刊、杂志。
郡望
济阳郡：晋惠帝时将陈留郡之一部分置济阳郡，南渡后废，其故地在今河南省兰考县东、山东省东明县南一带。
堂号
传经堂：孔子作《春秋》，左丘明为了传《春秋》作了《左传》，详细解释了《春秋》的内容。高义堂：春秋时候左伯桃和羊角哀一起到楚国去谋事，途遇大雪，天寒食绝。伯桃把自己的衣服、粮食都给了羊角哀，让他一人到楚国去，免得二人都冻饿而死。伯桃自己则钻到一棵大树的树洞里冻饿而死。羊角哀在楚国得官后，回到那棵柳树下劈开树干，重新礼葬了左伯桃。
左姓宗祠四言通用联
联一：作春秋传；成蹇谔名。 ——佚名撰左姓宗祠通用联
注释：上联典指春秋时史学家左丘明（一说复姓左丘，名明），鲁国人，约与孔子同时，双目失明。曾任鲁国太史，作《春秋左氏传》（《左传》），相传又作《国语》。《论语公冶长》载孔子说：“花言巧语，伪装和善，过分谦恭，这种态度，左丘明认为可耻，我也认为可耻。内心藏着怨恨，表面上装出友好的样子，这种行为，左丘明认为可耻，我也认为可耻。”古代儒家认为左丘明的好、恶与圣人相同。下联典指东汉涅阳人左雄，字伯豪，安帝时举孝廉，官冀州刺史，举报贪官豪强，无所顾忌。顺帝初年官议郎，针对当时的朝纲废弛与大臣懈怠，他数次上书，深切进谏。尚书仆身虞诩称他为“蹇蹇王臣”。后官至尚书令。“蹇谔”，谓正直敢言。
联二：匡襄国政；羽翼圣经。 ——佚名撰左姓宗祠通用联
注释：上联典指东汉·左雄，安帝时举孝廉，永建初年拜议郎，时顺帝新立，大臣懈驰，雄数言事，其辞深切，迁尚书令。雄又上言郡国孝廉年不满四十，不得察举，帝从之。自是牧守畏栗，莫敢轻举，迄于永熹，察选清平，多得其人。下联典指春秋鲁国太史左丘明述孔子之志而作《春秋传》。先儒谓孔子作《春秋》而为素王，丘明传《春秋》而为素臣。
联三：明推忠毅； 清著文襄。 ——佚名撰左姓宗祠通用联 注释：上联典指明·左光斗为魏忠贤所害，后谥忠毅。下联典指清·左宗棠卒谥文襄。
左姓宗祠五言通用联
联四：志高局四海； 英名擅八区。 ——佚名撰左姓宗祠通用联
注释：此联为浙江省清代大臣左宗棠祠联。左宗棠（1812-1885），字季高，湖南省湘阴人。道光举人。1860年随曾国藩襄办军务。1862年升浙江巡先。1875年任钦差大臣，督办新疆军务，次年大举出兵新疆，击败俄、英支持的阿古柏侵略军，收复除伊犁以外的天山南北各地。1881年升任军机大臣，调两江总督。1884年中法战争时，督办福建军务，力主抗击法国侵略者。有《左文襄公全集》。“局”，谓人的胸襟器量。
联五：风云三尺剑； 花鸟一床书。 ——明·左光斗撰左姓宗祠通用联
注释：此联为明代御史左光斗自题联。左光斗，字遗直，桐城人。万历进士，授御史。后为魏忠贤所害。追赠太子少保，谥忠毅。
联六：大文师吏部； 古画爱将军。 ——清·左宗棠撰左姓宗祠通用联 注释：此联为清代大臣左宗棠撰联。
左姓宗祠七言通用联
联七：千古素臣垂会绪；三都丽赋诵清芬。——佚名撰左姓宗祠通用联注释：此联为湖南省醴陵市新阳左氏宗祠联。上联典指春秋时史学家左丘明，汉代一些研究《春秋》的儒者认为，孔子作《春秋》，立王者之法，有王者之道，但无王者之位，故称“素王”。左丘明作《左传》，阐明《春秋》之法，为素王的辅佐，故称“素臣”。“会绪”，谓统系，世系。下联典指西晋文学家左思，字太冲，齐国临淄人，曾官秘书郎，出身寒微，不善交游。相传他构思十年，门庭、厕所都放着纸笔，偶得一句急忙录下来，写成《三都赋》，豪贵之家竟相传写，一时洛阳纸贵。“清芬”，比喻高洁的德行。
联八：铁铸肺肝忠贯日； 赋齐衡固字如珠。 ——佚名撰左姓宗祠通用联
注释：上联典指明代御史左光斗，字遗直，号浮丘，桐城人，万历年间与杨涟同举进士。任御史时办理屯田，在北方兴修水利，提倡钟稻。天启年间任左佥都御史，杨涟弹劾魏忠贤，他参与其事，又亲劾魏忠贤三十二斩罪，后与杨涟同被诬陷，死于狱中。下联典指西晋文学家左思。“衡”，指东汉科学家、文学家张衡，著有《二京赋》、《归田赋》；“固”，指东汉史学家、文学家班固，著有《两都赋》。
联九：霁月光风在怀袖； 白云苍雪共襟期。 ——明·左光斗撰左姓宗祠通用联 注释：此联为明代御史左光斗自题联。
联十：季高戌边名中外； 丘明作传耀古今。 ——佚名撰左姓宗祠通用联
注释：上联典指清代大臣民左宗棠。下联典指春秋时鲁国太史左丘明，好恶同于圣人孔子，故孔子作《春秋》为素王，他述孔子之志而作传，即《左氏春秋》，称为“素臣”。又作《国语》。后人因其失明，称为盲左。
联十一：涧道余寒历冰雪； 洞口经春长薜萝。 ——清·左宗棠撰左姓宗祠通用联
注释：此联为清代大臣左宗棠自题联。
联十二：大节忠贞彪史册； 正气磅礴壮山河。 ——佚名撰左姓宗祠通用联
注释：此联为左权将军墓联。墓在河北邯郸。左权（1906-1942），湖南醴陵人。黄浦军官学校毕业后，去苏联陆军大学学习。1930年回国，历任八路烟副参谋长等职。1942年6月2日，在山西辽县今左权县）麻田指挥部队与日本侵略军作战中牺牲。
左姓宗祠七言以上通用联
联十三：庆延登科，妻辞不偶； 太冲作赋，妹亦能文。 ——佚名撰左姓宗祠通用联联十四：年少登科，澹奄集传后世； 才高作赋，洛阳纸贵当时。 ——佚名撰左姓宗祠通用联
注释：上联典指宋代进士左庆延的事典。下联典指西晋文学家左思，字太冲，齐国临淄人。构思十年，写《三都赋》，“豪贵之家，竟相传写，洛阳为之纸贵。”
“洛阳纸贵”源于《晋书·左思传》
晋代的大文学家左思，少年时学习并不认真，他的父亲左雍对此非常不满。有一次，他的父亲对朋友说：“小儿左思不思进取，学习还不如我少年时用功。”左思听到这句话后非常难过，于是下定决心，刻苦读书，最终成为一名大文学家。
后来，他写《三都赋》时，为了在内容、结构和语言等方面都有所创新，以便达到完美无缺的地步，前后用了十年多的工夫。在构思过程中，他在室内、门前、墙壁，以及厕所等处都挂上纸笔。不论他走到哪里，一想起一个好句子，就马上记下来。由于左思下的功夫非常大，《三都赋》写成之后，深得当时文人的一致好评，人们争先恐后地抄阅。由于抄写的人过多，以致于洛阳的纸张因供不应求而大涨其价。
后来，人们用“洛阳纸贵”来形容著作好，销售快，风行一时。左宗棠与“左公柳”
天地为父母，父母为天地。——［明］王阳明
亲善产生幸福，文明带来和谐。——［法国］雨果
左公柳的传说 左公柳，是左宗棠西征和任陕甘总督期间，为绿化陇原环境而发动当地官府和百姓栽种的柳树。据传，左宗棠奉清政府之命率军西征至甘肃，部队行军之际，在沿驿道和山路两旁插下柳树枝，用以给部队指引方向，后来发现所插的柳枝都活了，感觉很惊奇。左宗棠开始思索，在西北这么干旱的黄土高原地区，柳树竟然很容易栽活，真是奇迹。便在任陕甘总督之际，亲自带头，下令军队和百姓广植柳树。不出几年，杨柳成荫，春风吹绿，陇原各地山川及贯通陕、甘、新驿站官道两旁，杨柳依依，翠意浓浓，就连玉门关一带的沙漠地带，也因杨柳的栽种而绿意浓浓，引来难得的“春风”和春意。“新栽杨柳三千里，引得春风度玉关”。人们为了表达对左宗棠的赞扬和纪念，便将其发动栽种的柳树，亲切地称之为“左公柳”。
在甘肃的一些地方，至今还流传着左宗棠栽树护柳的故事。酒泉就有“斩驴护柳”的传说。相传，左宗棠从新疆返回酒泉后，看到酒泉有些树木的树皮全被剥光，四条大街的新栽树木多已死，他十分愤怒。一天，他微服出巡，发现乡民骑驴进城办事时，多将毛驴拴在树上。毛驴竟啃起了树皮，官吏、市民熟视无睹。左宗棠下令将驴斩杀，且通告城乡，从今以后“若再有驴毁林者，驴和驴主与此驴同罪，格杀勿论”。一时，左公斩驴护树传为佳话。时隔不久，酒泉又流传着左宗棠斩侄护林的故事，说左宗棠的侄儿居功自傲，有恃无恐，对左宗棠植树护树的号令藐视轻看，手执砍刀当众砍倒一片林木。左宗棠闻报，怒不可遏，以“毁林违纪”之罪，公开斩首示众。
这些传说姑且不论其真假，但它的流传，表明左宗棠爱护林木的精神。当地人民也从左宗棠身上继承了这种精神，养成了植树护林的习惯，从此，酒泉城内林木葱浓，环境幽雅，造林护树之风代代沿袭。
左公柳诗话
“左公柳”已不单是一种自然景物，已经具有一种独特的历史价值和文化内涵。成为诗人吟咏的对象和人们审美的象征。
最著名的应推杨昌浚那首吟颂左宗棠的诗：“上相筹边未肯还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。”此诗系《嘉峪关》七绝两首之一，气势豪迈，高唱入云，影响颇广。但其作者、题目和文字，历来说法不一。如民国时期著名记者范长江在其《塞上行》中认为，此诗为左宗棠自作，还有张扬明在《到西北来》中也持此说。更值得商榷的一是，当代青年学者王开林在新近所写的一篇文章中，将此诗的著作权判归陈迪南，并称曾目睹到陈的遗稿，首句当为“大将筹边未肯还”云云。
清代诗人萧雄，字皋谟，湖南益阳人。清同治季年西域用兵，参都统金顺、提督张耀戎幕，往还三次，历数十年。著有《西疆杂述诗》四卷。其中一首吟到“左公柳”，诗云：
千尺乔松万里山，连云攒簇乱峰间。应同笛里边亭柳，齐唱春风度玉关。
对新疆天山地区种植“左公柳”的情景，诗的自注中作了如此记载：“左文襄公檄饬湘楚诸军，各于驻处择低洼闲地，搜折树枝，排插为林。方及数年，已乎蔚然深秀，民甚德之。皆榆柳也”。
当代诗人吟颂“左公柳”的诗词更是不少。著名词人张伯驹在其《杨柳枝》中这样写到：
征西大将凯歌还，种树秦川连陇川。绿荫多于冢上草，春风一路到天山。
著名诗人袁第锐，在其《边塞新咏》组诗中称颂到：
众口谁言可铄金，左公杨柳尚成阴。一从弭却硝烟后，坦荡通途直到今。
并加自注说：“左公柳，清左宗棠入新时沿途所植，今尚有存者，为国家保护文物。”
上述诗章，或借史抒感，评论人物；或托物寄兴，关注生态，各具风格，从不同侧面展示出一幅幅“左公柳”的生动画卷，正如陈乐道七律《春柳》所云：
左公遗爱问谁怜？望里春云罩碧烟。千种离思萦别渚，万条吟绪托吹棉。
浓遮关塞停征马，翠拂楼台忆锦年。看取神州新画幅，河山染绿浩无边。
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