舌燦蓮花

 

  

成语解释：

“舌灿莲花”的典故源自南北朝高僧佛图澄的一段事迹。

在《高僧传》和《晋书·艺术传；佛图澄》里记载：后赵国主石勒在襄国（今邢台）召见佛图澄，想试验他的道行。佛图澄即取来钵盂，盛满水，烧香持咒，不多久，钵中竟生出青莲花，光色曜日，令人欣喜，于是，后人便引“舌灿莲花”来譬喻说话的文采和美妙。

用法：形容人口才好，口齿伶俐，能言善道，有如莲花般地美妙。

過去，佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法。一天，以波斯匿王為首的七國國王和大臣們一起討論佛法，大眾論議著五欲之中，何為第一？有人說：「色為第一。」但也有人對於聲、香、味、觸有不同的認定，於是有人建議：「我們都各自堅持自己的看法，這樣終究無法得到結論，不如去請示佛陀，一切依佛陀所說，如何？」

於是，波斯匿王帶領七國國王、大臣及其眷屬來到佛的住所，至誠頂禮後退坐一旁，請示佛陀：「我們七國的國王和大臣們在討論五欲功德，何者最為殊勝？有人說色、有人說聲……每一項都有人認定，因此得不到結論，特地前來請示佛陀，到底哪一個最殊勝呢？」

佛陀告訴國王、大臣們：「這要看每一個人所重視的是什麼？說他們有殊勝功德，也是隨因緣而說。如果有人對於色有所相應，那就認為色為第一殊勝而心滿意足。如果不是他所相應，縱使再亮麗絢爛，他連看都不看一眼，視若無睹。所以說，就看個人所好而定，其餘無法勝於此。而聲、香、味、觸亦同此理，一切就看個人所喜愛的是哪一項，即便有其他勝過他所喜愛的，不是他想要的，他連看都不看一眼，所以說唯有自己所愛者最勝最妙，其餘沒有能比得上的。」

這時，在座有一位名叫栴檀的居士從座位站起來，整肅衣服後恭敬合掌，說道：「佛陀的開示是世出世間最圓滿的。」接著又說了一首偈語：
「央伽族姓王，服珠瓔珞鎧，摩竭眾慶集，如來出其國。
　名聞普流布，猶如雪山王，如淨水蓮華，清淨無瑕穢。
　隨日光開敷，芬香熏其國，央耆國明顯，猶如空中日。
　觀如來慧力，如夜燃炬火，為眼為大明，來者為決疑。」

此時，所有的國王齊聲讚歎說：「栴檀居士，你說的真好。」同時脫下身上的七寶上衣，賜給栴檀居士，也隨喜讚歎佛陀的無上智慧，滿懷歡喜地離去。

栴檀居士看著所有國王離去後，便從座位上站起來，恭敬地向世尊說：「今日國王們贈我七件寶衣，希望世尊能接受我這七件寶衣的供養。」於是佛陀慈悲地接受了這七件寶衣，栴檀居士作禮後方才離去。

典故摘自《雜阿含經‧卷四十二》

省思

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佛陀經常藉因緣來教化大眾，要常說柔軟語、善語、讚歎語，口業清淨是大福報之人。試想我們在家庭中乃至在社會上做人做事，當知善語能使家庭和合，誠懇地讚歎或體解他人可以改善人際關係，使事情得到圓滿的結果。古人說：「一言興邦，一言喪邦」，其實就是這個道理，所以有很多人常常無法在口業上持以清淨，必須承受當來惡果。一句話剎那而過，可以是福報、功德，也可以是罪禍、是非。所以我們都應該深切了達，唯柔善之語乃說，以此清淨三業，讓自己成為一個有福報、具德行之人。