玉壺春瓶
拼音：yù hú chūn píng
玉壺春瓶
玉壺春瓶又叫玉壺春壺，是宋瓷中具有時代特征的一種典型器物。流行地區廣，沿用時間長，宋以後曆代各地窯場均有燒制。由詩句“玉壺先春”得名。人們多把這種瓶的創燒時代定在北宋。它的特征爲撇口、細頸、圓腹、圈足，以變化的弧線構成柔和，勻稱的瓶體。自它問世後就惹人喜愛，是自宋以後瓷器中具有時代特征的典型器物。
造型特征
玉壺春瓶的造型是由唐代寺院里的淨水瓶演變而來。基本形制爲撇口、細頸、垂腹、圈足。它是一種以變化柔和的弧線爲輪廓線的瓶類。其造型上的獨特之處是：頸較細，頸部中央微微收束，頸部向下逐漸加寬過渡爲杏圓狀下垂腹，曲線變化圓緩；圈足相對較大，或内斂或外撇。這種瓶的造型定型於宋代，曆經宋、元、明、清、民國直至現代，成爲中國瓷器造型中的一種典型器物。
造型定型於北宋時期
宋元黑釉褐彩玉壺春瓶
玉壺春瓶的造型定型於北宋時期，在當時是一種裝酒的實用器具，後來逐漸演變爲觀賞性的陳設瓷，是中國瓷器造型中的一種典型器形。玉壺春瓶的基本造型是由左右兩個對稱的“S”形構成，線條優美柔和。
元代玉壺春瓶承襲了宋代的形制，圈足外撇，體形瘦長。造型除圓形外，還有八方形。釉色、紋飾華麗豐富，已從宋代的實用酒器轉變爲陳設器。
明代的玉壺春瓶和元代清秀瘦長的器形相比，器身有粗壯的趨勢，圓腹漸趨豐碩，瓶頸加長，重心下移。早期洪武時期的玉壺春瓶，還具有元末明初瓷器厚重粗笨的風格，外廓曲線與下腹曲線的轉摺比較明顯，有些憨笨的感覺，比不上元代玉壺春瓶造型的優美與舒朗。發展到明代中期以後，玉壺春瓶的造型趨於細膩圓潤，優美流暢。明代的玉壺春瓶以青花品種最爲常見。主題紋飾常常以雲龍、梅、蘭、花鳥、纏枝蓮等爲主要裝飾圖案。
名稱由來
關於“玉壺春瓶”名字的來源，一般的書籍都說是因宋人的詩句“玉壺先春”而得名，也有說是因“玉壺買春”而得名，但前者僅是四個字，完整的詩句是什麼，什麼人作的，題目是什麼，都不得而知。進一步說，即便知道了這首詩的全部，但一句詩是如何與這種撇口、細頸、垂腹、圈足的器物聯繫起來的呢？也很難說清楚。“玉壺買春”四字倒是可以查得到出處。唐代司空圖的《詩品·典雅》中有“玉壺買春 ，賞雨茆屋；座中佳士，左右修竹”的句子；“玉壺買春”四字在這里的意思是用玉壺去買“春”（“春”指酒），玉壺指玉制的壺或是指如玉一般的青瓷壺；至於這種壺的形狀是否就是現在所見的“玉壺春瓶”，二者是否能夠直接聯繫起來，均難考實；也有某種可能是後人用“玉壺買春”（或“玉壺買春”）來附會現在的玉壺春瓶，也未可知。
“玉壺”二字出現要早於宋
“玉壺”二字出現要早於宋。或實指玉制的壺，或指如玉一般的青瓷壺，或以玉壺比喻高潔，或比喻月亮，意義隨時代的不同而有所不同。具有實際意義的玉壺用途也有所不同，或是一種陳設品，或裝水用作報時的滴漏，或盛酒用作酒瓶，或作爲照明的燈具。那麼，“玉壺”與“春”聯在一起爲什麼就指這種撇口、細頸、垂腹、圈足的瓶類呢？玉壺春三字連在一起使用至遲在元代就出現了。《水滸傳》第三十七回（有的版本爲第三十八回）“及時雨會神行太保，黑鏇風鬥浪里白條”講：“酒保取過兩樽玉壺春酒，此是江州有名的上色好酒”，可見，玉壺春是一種酒的名字。同樣的例子也不少見。
唐代以後情況
唐代時人們多稱酒爲“春”，後代沿用。李白《哭宣城善釀紀叟》詩雲：“紀叟黄泉里，還應釀老春”，王琦注雲：“唐人名酒多帶春字”。又李肇《國史補》（卷下）上說：“酒則有郢州之富水、烏程之若下、滎陽之土窟春、富平之石凍春、劍南之燒春”。《武林市肆記》上也記載有海嶽春、蓬萊春、錦波春、浮玉春、 秦淮春、豐和春、穀溪春等酒的名字。明代高啟《客舍雨中聽江卿吹蕭》詩雲：“恨無百斛金陵春，同上鳳凰台上醉”，此處“金陵春”也是酒名。直至現在，許多酒的名字仍然叫某某春，如景陽春、五糧春等。這樣，我們可以有如下推測：“玉壺春”是一種酒的名字，而這種酒在當時（宋代）是“江州（或鄰近地區）有名的上色好酒”，必有一定的知名度，那麼盛裝這種酒的瓶子可能會是某種固定的造型（可能會是撇口、細頸、垂腹、圈足的造型），因爲這種酒長期盛行不衰，酒瓶的形狀也爲人們所熟悉，久而久之，人們便把這種造型的瓶子因酒而叫做“玉壺春瓶” ；而其形狀是否就如同現在所見的玉壺春瓶，因缺乏直接的材料暫時還無法證明。
因此，有專家認爲“玉壺春瓶”的名稱是因“玉壺春”酒而來。
元代青花玉壺春瓶
瓶之歷史
元青花人物故事多取材於元雜劇。人物的服飾如披肩、皮靴以及所用道具都具有元代風格。
元青花人物故事玉壺春瓶
元青花人物故事玉壺春瓶
中間頭戴鳳尾高冠、身着甲袍的武將正是蒙恬。後立武士雙手握書有“蒙恬將軍”的大旗。前一武士抓一跪着俘虜，另一武士似作匯報，人物間點綴以怪石、籬笆、芭蕉、竹葉、花草等，畫面繁而不亂。此瓶爲元代青花瓷中的精品。
武士所擧的旗子即《元史·輿服》所載的火焰紋牙旗，此旗與元巽申《大駕鹵薄圖》上的牙旗相同，屬典型的元代風格。軍士兵所穿的戎服即蒙古人穿的一種民族服飾，即質孫服，樣式爲緊身窄袖的袍服，有交領和方領、長和短兩種，長的至膝下，短的僅及膝。蒙恬所着的當是“辮線襖子”，或稱“腰線襖子”，下擺寬大、摺有密襇，腰部系以寬闊圍腰，這種服飾是身份較高的軍官才能穿用。蒙恬頭上的翎子是中國戲劇表演的一個重要頭飾，是一種極具可舞性的戲劇服飾，凡是看過京劇《呂布戲貂蟬》的人都會對呂布用翎子戲貂蟬的細節留下很深的印象，這是因爲古代武士的盔冠常以尾翎爲飾，稱爲鹖冠。
茂叔愛蓮紋玉壺春瓶
喇叭口，細長頸、膽腹、圈足略作外撇，高27．5，口徑8．5，底徑8．2釐米。全器内外施釉，釉面透明度較高，胎土細白，露胎處呈火石紅色，青花濃豔，略帶褐色斑點。口沿内側飾一周草葉紋。頸部飾一株柳樹及垂枝。
茂叔愛蓮紋玉壺春瓶
上腹部的人物圖案是全瓶裝飾的主紋，是根據唯心主義理學的奠基人，北宋周敦頤（茂叔）愛蓮的故事描繪而成的。周茂叔朝着蓮池，坐於池邊石上，“遠觀”池中荷蓮，欣賞着“蓮之出淤泥而不染，濯清連而不妖，中通外直，不蔓不枝”的高潔形象。另一人爲來訪者，目睹蓮池，兩人相向，作對話狀。茂叔左側爲一蓮池，周圍襯以小石、叢竹、花卉等，人首兩側飾流雲紋。下腹部弦紋下，環一周卷草紋，下飾八瓣仰蓮，瓣間繪卷雲紋。整個瓶體，畫面清晰，線條流暢，主題突出，布局合理，造型挺秀大方。
周敦頤，字茂叔，道州營道（今湖南道縣）人，程朱理學的開山鼻祖，一生獨特酷愛雅麗端莊，清幽玉潔的蓮花。
北宋以後，周創建的理學思想被他的學生二程以及朱熹發颺光大，成爲封建地主階級統治人民的思想理論支柱，周敦頤也當然就爲封建統治階級所推崇。在民間，因周敦頤作爲一個事必躬親，處事公正的地方官，頗受百姓擁戴，加及周的名篇《愛蓮說》的問世，人們已傳爲美談。時至元代，“戲曲小說和版面的發達”，以 歷史故事題材爲畫面的藝術品極爲盛行，如蕭何月下追韓信、蒙恬將軍、三顧茅廬等都被作爲元代青花瓷器的裝飾畫面。“周茂叔愛蓮”是“四愛”畫面之一，還有“陶淵明愛菊”、“王羲之愛鵝”、“林和靖愛梅”合稱四愛。
由於“茂叔愛蓮”這人故事的畫面在元代青花瓷器上極爲少見，所以《中國陶瓷史》上也沒有提及，故這件元代青花茂叔愛蓮紋玉壺春瓶就顯得極爲珍貴了。
青花荷蓮紋玉壺春瓶
造型同茂叔愛蓮紋瓶，圈足露胎處可見火石紅色。通體施釉，略呈淺青灰色。青花圖案略帶灰調，色深處可見明顯下凹的黑色斑點。高27、口徑8．5、底徑8．5釐米。口沿殘，口内沿飾卷草紋一周，頸肩處飾四瓣覆蓮，瓣間繪有卷雲紋，下飾一周邊錢紋。上腹飾四從荷蓮紋，是瓶體主題紋飾，叢叢蓮花爭相開放。下腹飾八瓣仰蓮，與主題紋之間以一周卷草紋相隔。
玉壺春瓶由開始的酒瓶之用，逐漸演變爲插花之用，後來也用來作陳設瓷，如雍正、乾隆年間的粉彩、琺琅彩玉壺春瓶都是用作陳設瓷，青花等玉壺春瓶也用作陳設器，清故宮儲秀宮東次間紫檀周花炕幾上就設有“附木座的乾隆青花三友圖玉壺春瓶一對、青玉雕進寶圖盆、珊瑚盆景”。
“蕭何月下追韓信”梅瓶
現藏於江蘇省南京市博物館的“蕭何月下追韓信”梅瓶，出土於江寧縣牛首山的洪武二十五年（1392年）沐英墓中。畫面在梅瓶的腹部，占據主要位置。上下飾西蕃蓮、雜寶、變形蓮瓣紋、垂珠紋等。主題鮮明突出。畫面中，主要人物蕭何頭戴展腳襆頭，着袍束帶，五絡須髯。左手控韁，右手揮鞭，策馬飛奔。畫面的另一側，韓信頭裹軟巾，身着長袍，手牽戰馬在溪邊飲水。空白處襯以蒼松、梅竹、山石，錯落有致。
昭君出塞圖青花蓋罐
元青花人物故事蓋罐以現藏於日本出光美術館的“昭君出塞”圖青花蓋罐最爲出色。
這件蓋罐的形制、構圖形式與廣西横縣出土的“單騎救主”圖蓋罐極爲相似。罐腹繪九個人物，七疋乘騎（另外兩騎當隱在山石後面）。九個人物中有男有女，有老有少，或騎在馬上，或搖鞭步行。馬上馱着弓弢、行囊。觀人物相貌、服飾有差别。其中騎在一疋白馬之上，懷抱琵琶，梳高髻的漢裝女子是王昭君，前後各有一胡服女子隨行。六名男子中，有的頭戴貂冠，髡發駕鷹，着胡服；有的戴氈笠，着漢裝。當是迎親的匈奴使節和漢朝送親的官員。畫面中山石掩映，蒼松、翠柳、修竹、芭蕉雜襯其間。疏密有致，布局勻當。
龍泉窯青瓷玉壺春瓶
胎色潔白，胎體渾厚凝重。釉色溫潤如玉。頸飾蕉葉紋，蕉葉下飾回紋一周。腹部飾纏枝牡丹和變形蓮瓣紋。圈足飾回紋一周。造型端莊，紋飾精致，爲龍泉窯的精品。
據墓志記載，該墓葬於明永樂十二年(公元1414年)，墓主陳聞，生於元至顺三年(公元1332年)。此器雖出土於明代墓葬，但其形制、紋飾和釉色，都具元代瓷器的特征。
明代的孔雀綠釉玉壺春瓶
孔雀綠釉玉壺春瓶
孔雀綠釉在中國陶瓷發展史上，是難得一見、極爲名貴的珍稀品種。目前珍藏於我國各大博物館的實物標本資料也極爲有限稀少，因而確實彌足珍貴。
孔雀綠釉，又稱“法翠”。它屬於西亞地區的傳統釉色，因唐宋時期開始在北方民窯中陸續制作。至元代，景德鎮浮梁瓷局建立後，也生產過一些孔雀綠釉瓷器。景德鎮禦窯廠舊址曾出土宣德時低溫鉛綠釉和孔雀綠釉的制品，其中的鉛綠釉產品還錐刻花紋裝飾。
孔雀綠釉的產品見有三足鑪、高足碗盤、玉壺春瓶等多種器型標本出土傳世。至康熙時極盛。需要說明的是，在明代宣德孔雀綠釉燒制成熟以前，所有的綠釉都呈深暗青綠色，沒有達到亮翠的程度。所以成功完美的孔雀綠釉都是明、清時期的產品。而“孔雀綠”之名稱，系明宣德時期的產品因呈色翠綠透亮、似孔雀羽毛而得名。
閩北私人收藏有一件“明代孔雀綠釉玉壺春瓶”。該瓶高9釐米，口徑3.6釐米，腹徑5.5釐米，足徑3.5釐米。瓶的腹部和頸部可見兩道接痕，爲三段坯胎制作。該瓶具有元瓷的某些特征，圈足外撇，足内露胎，足端平切，内見鏇削痕和中心突起。瓶内口沿及外壁施滿孔雀綠釉，因年久風化和土壤侵蝕，瓶體部分成片剝釉，内見光滑素燒澀胎，可見文獻所言爲二次入窯燒成，所言不虛。
瓶外孔雀綠釉釉層中可見密集細小開片；轉摺積釉處爲深綠色，釉表有嚴重的土沁包裹，應系出土物。從該瓶的器型、胎釉、制作工藝、出土地點等綜合分析鑒别，應爲明代早期景德鎮窯的孔雀綠釉制品。該瓶因器型較小，剝釉嚴重，又爲土沁所包裹，瓶腹部還見一横向窯裂痕 爲明早期瓷器特征 。經筆者多方考證，實爲難得一見、不可多得的孔雀綠釉瓷斷代標准型器物。
明洪武青花纏枝牡丹紋玉壺春瓶
明洪武 青花纏枝牡丹紋玉壺春瓶
明洪武青花纏枝牡丹紋玉壺春瓶瓶撇口，長頸，垂腹，圈足外撇。通體青花紋飾，里口沿繪忍冬紋一周，頸環蕉葉紋、回紋及卷草紋，肩飾垂雲紋，腹繪四朵盛開的牡丹花，近足處飾蓮瓣紋一周，足牆環飾忍冬紋，與口沿内紋飾互相呼應。此器造型端莊穩重，紋飾布局疏朗，繁而不亂，承元朝之遺風，把象征富貴的牡丹紋延續在明朝瓷器上。
傳世的洪武青花瓷器比釉里紅器更爲珍罕，如此瓶品相完美者絕無僅有。洪武官窯青花主要使用含鐵量低、含錳量高且淘鍊欠精的國產青料，呈色青中帶有灰色調，發色也欠穩定，要燒制出如此器一樣發色均勻亮麗，紋飾清晰的瓷器也甚爲難得。
從景德鎮出土的洪武朝青花瓷器的數據對比來看，青花瓷的器型與釉里紅的器型雷同。2006年春季賭場大亨史提芬永利(Steve Wynn)於香港佳士得投得之明洪武釉里紅纏枝牡丹紋玉壺春瓶與此器造型、紋飾及尺寸雷同，並創下了成交價最高明初瓷器的世界記錄。
600多年輾轉國寶“釉里紅玉壺春瓶”重回故土
釉里紅玉壺春瓶
特區政府文化局長何麗鑽在致辭中表示，經過六百多年的輾轉曆程，這座珍貴的玉壺春瓶重新回到中國的土地上，意義深遠；她還向捐贈者史提芬.永利表達了特區政府的誠摯感謝。
這尊釉里紅玉壺春瓶，制造於明初洪武年間(1368-1398)，以銅爲彩料繪於器胎上，再罩以透明釉料在高溫下燒成，代表中國陶瓷發展史上的一項重要成就。
2006年5月在香港的一次拍賣中，永利渡假村(澳門)股份有限公司主席史提芬·永利(Mr.Steve Wynn)以港幣七千八百多萬元購得這一國寶並捐贈給澳門特區政府，由澳門博物館作永久收藏及公開展出。
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