張角
拼音：zhang jiao
張角（?－184），钜鹿（治今河北平鄉）人。中國東漢末年農民起義軍“黄巾軍”的領袖，太平道的創始人。他因得到道士於吉等人所傳《太平清領書》（即《太平經》），遂以宗教救世爲己任，利用其中的某些宗教觀念和社會政治思想，組織群眾，約於靈帝建寧（168－172）初傳道。中平元年（184），張角以“蒼天已死，黄天當立，歲在甲子，天下大吉”爲口號，自稱“天公將軍”，率領群眾發動起義，史稱“黄巾起義”。不久張角病死，起義軍也很快被漢朝所鎮壓。
人物簡介
張角（?—184）爲東漢太平道創始人和黄巾起義領袖。冀州钜鹿(治今河北平鄉西南)人。他因得到道士於吉等人所傳《太平清領書》，依《太平清領書》部分内容創“太平道”，自稱“大賢良師”。起初，張角的活動似乎仍屬普通的宗教活動。但到熹平年間（172—177），隨着漢王朝内部宦官集團和外戚士人清議集團間鬥爭的加劇，張角以符水咒說爲民治病，發展徒眾，十餘年間達數十萬，遍及青、徐、幽、冀、荆、颺、兗、豫八州，分大方三十六，小方六七千，各立渠帥。靈帝中平元年甲子歲(184年)颺言“蒼天已死，黄天當立，歲在甲子，天下大吉”，三十六方遂同時起事，自號“天公將軍”，以其弟張寶爲“地公將軍”、張梁爲“人公將軍”。部眾皆着黄巾以爲標幟，故稱“黄巾”。後角病死於軍中，張寶、張梁先後戰敗被殺。
人物事件
建寧年間(168---172)，他帶着兩個弟弟,首先在災情特别嚴重的翼州一帶開始傳教活動。靈帝熹平年間(172---178)，他在大量招收學生、培養弟子、吸收徒眾的基礎上，創立了太平道。 太平道爲我國道教的早期教派之一，以推翻腐朽沒落的東漢王朝、建立太平社會爲己任。其主要特征是以《太平經》爲主要經典，以“中黄太一”爲其奉祀之至尊天神。太平道的綱領、目標、教義、稱號、教區組織、口號、宗教儀式、活動内容、傳教方式等，皆據《太平經》而來。
他到處散布“蒼天已死，黄天當立，歲在甲子，天下大吉”。張角根據《太平經》“眾星億億，不若一日之明也；柱天群行之言，不若國一賢良也”，自稱大賢良師，爲太平道的總首領；他的兩個弟弟，張梁、張寶則自稱大醫，亦爲太平道的首領之一。凡太平道成員及其信徒，若犯有過失，隻要跪拜在首領面前，承認錯誤，保證不再犯，便給以寬恕。
張角常持九節杖，在民間傳統醫術的基礎上，加以符水、咒語，爲人治病。並以此爲掩護，廣泛宣傳《太平經》中關於反對剝削、斂財，主張平等互愛的學說、觀點，深得窮苦大眾的擁護。張角又派出弟子八人，到四面八方去宣傳教義。發展徒眾，“以善道教化天下”。十餘年間，太平道勢力遍布青、徐、幽、冀、荆、颺、兗、豫八州，徒眾達數十萬人。主要是窮苦農民，也有城鎮手工業者，個别官吏、甚至宦官。張角將教徒劃分爲三十六方（教區組織），大方萬餘人，小方六、七千人，每方設渠帥負責。在此基礎上，張角又按《太平經》中“顺五行”的思維方法，按照五行相生相克的理論，選定於甲子年甲子日、即靈帝中平元年（184）三月五日擧行大起義。張角還提出“蒼天已死，黄天當立，歲在甲子，天下大吉”的響亮口號，欲說明按照萬物興衰、按照朝代演變的規律，漢王朝（蒼天）大數已盡，作爲土德（土色黄）、黄天的代表，太平道應當取代漢王朝。在二月初，各方首領及信徒便已着手准備。他們用石灰在洛陽的市門及州郡官府牆上書寫“甲子”等標語口號。一大方的渠帥馬元義首先通知荆州、颺州的信徒數萬人，到鄴（河北臨漳）城集中，准備起義。於是，其分管的信徒們便已開始向鄴城集中。馬元義還多次到京城洛陽約定宦官中常侍封、徐奉爲内應，在三月五日里應外合，一道起義。
大約在預定起義日期的前十天，即二月十五日前後，太平道的一個信徒、濟南人唐周上書官府告發起義之事。於是，朝廷緊急捕捉馬元義，車裂於洛陽；並緊急動員各種力量，捕捉誅殺張角信徒一千餘人；又通知冀州捕捉張角及其家人。
張角等發現事已敗露，即用各種方法星夜通知各方，立即起義。起義時，義軍首先將抓穫的貪官殺了祭天。起義時，張角軍皆頭裹黄巾（黄天的象征），時人稱之“黄巾軍”。起義後，張角依據《太平經》中關於“有天治、有地治、有人治，三氣極，然後歧行萬物治也”的理論，自稱“天公將軍”，其弟張寶自稱地公將軍，其弟張梁自稱“人公將軍”。起義開始後，群眾紛紛響應，或入伍爲信徒，或送糧送衣，義軍發展很快。義軍攻克城鎮後，往往燒毁官府，殺貪贓官吏，將其財產分給百姓。貪官污吏平時作威作福，一聞義軍到來，便嚇破了膽，如同喪家之犬，多已逃之夭夭。旬日之間，天下震動，京師震動。但由於黄巾軍的主體是農民，組織不夠嚴密，在政策和策略上普遍掌握不夠好。他們除了攻打官府外，還普遍攻打豪強、士家及各種有錢人家。於是，豪強、士家都迅速站出來，配合官府義軍。起義約十個月後，黄巾軍主力敗於官府、豪強的聯合。不久，張角也在這期間病死。
張角領導的黄巾起義，震撼了東漢王朝的根基，直接導致了東漢末年軍閥割據、混戰、進而演變爲三足鼎立的局面。同時，它也是中國歷史上第一次由宗教領導的農民起義，具有深遠的歷史意義；它也奠定了道教今後主要在社會下層傳播、發展的歷史格局。
黄巾起義
中國東漢末年，張角領導的一次有組織、有准備的全國性農民起義。因起義軍頭戴黄巾爲標幟，史稱黄巾起義。東漢末年，社會危機日益深重，廣大農民與豪強地主及封建國家的矛盾激化。黄巾起義正是在農民鬥爭蓬勃開展的基礎上爆發的。
黄巾起義的領袖張角，冀州巨鹿（今河北平鄉西南）人，太平道的首領，自稱“大賢良師”，以傳道和治病爲名，在農民中宣颺教義，進行祕密活動。10餘年間，徒眾達10萬，遍布青、徐、幽、冀、荆、颺、兗、豫八州，分爲36方，大方萬餘人，小方六七千人，每方設一渠帥，由他統一指揮。張角廣泛傳播“蒼天已死，黄天當立，歲在甲子，天下大吉”的讖語。又在各處府署門上用白土塗寫“甲子”字樣，作爲發動起義的信號。中平元年（184，甲子年）初，張角命於三月五日同時起義。但預定起事前一月，因叛徒告密，張角派人飛告各方提前起義。於是36方“一時俱起”，眾達數十萬人。張角自稱“天公將軍”，弟張寶稱“地公將軍”，張梁稱“人公將軍”。旬日之間，天下響應，京師震動。靈帝慌忙調集各地精兵，進剿黄巾軍。各地豪強地主也紛紛起兵，配合官軍鎮壓起義，其中著名的有袁紹、袁術、公孫瓚、曹操、孫堅、劉備等。
起義初期，黄巾軍的主力分散在巨鹿、潁川、南陽等地，他們各自爲戰，攻城奪邑，焚燒官府，取得了很大勝利。與此同時，各地還出現了許多獨立的農民武裝。但黄巾軍各自爲戰，缺乏戰鬥經驗，以致東漢王朝能集中兵力各個擊破。潁川、陳國、汝南、東郡和南陽的黄巾軍相繼失敗。冀州黄巾軍在張角病死後，由張梁統率固守廣宗。當年十月，皇甫嵩率官軍偷襲黄巾軍營，張梁陣亡。3萬多黄巾軍慘遭殺害，5萬多人投河而死，張角被剖棺戮屍。張寶也隨即於下曲陽兵敗陣亡，10餘萬黄巾軍被殺害。之後，黄巾餘部和各地的農民武裝，仍然堅持鬥爭。青州黄巾一度發展到擁眾百萬。後來因作戰失利，被迫接受曹操的收編。曹操平定冀州時，張燕領導的黑山軍也投降。黄巾起義和在它影響下的各族人民起義，持續了二十多年。由於起義農民本身的弱點，起義被殘酷鎮壓，但在農民起義的打擊下，腐朽的東漢王朝已名存實亡。
起義
184年（甲子年），張角相約信眾在3月5日以“蒼天已死，黄天當立，歲在甲子，天下大吉”爲口號興兵反漢；“蒼天”是指東漢，“黄天”指的就是太平道，而且根據五德始終說的推測，漢爲火德，火生土，而土爲黄色，所以眾信徒都頭綁黄巾爲記號，象征要取代腐敗的東漢。張角一面派人在政府機關門上寫上“甲子”二字爲記認，另一方面派馬元義到荆州、颺州召集數萬人到鄴准備，又數次到洛陽勾結宦官封胥、徐奉，想要里應外合。可是在起義前一個月，張角一名叫做唐周的門徒告密，供出京師的内應馬元義，馬元義被車裂，官兵大力逮殺信奉太平道信徒，誅連千馀人，並且下令冀州追捕張角。由於事出突然，張角被迫提前一個月在二月發難，史稱黄巾起義或黄巾之亂，因爲起義者頭綁黄巾，所以被稱爲“黄巾”或“蛾贼”，張角自稱“天公將軍”，張寶、張梁分别爲“地公將軍”、“人公將軍”在北方冀州一帶起事。他們燒毁官府、殺害吏士、四處劫略，一個月内，全國七州二十八郡都發生戰事，黄巾軍勢如破竹，州郡失守、吏士逃亡，震動京都。
漢室部署
漢靈帝見太平道如此厲害，慌忙於3月戊申日以何進爲大將軍，率左右羽林五營士屯於都亭，整點武器，鎮守京師；又自函穀關、大穀、廣城、伊闕、轘轅、鏇門、孟津、小平津等各京都關口，設置都尉駐防；下詔各地嚴防，命各州郡准備作戰、訓練士兵、整點武器、召集義軍，如劉備就受到商人張世平、蘇雙資助組織起義軍投靠校尉鄒靖討贼立功。
皇甫嵩上諫要求解除黨禁，拿出皇宮錢財及西園良馬贈給軍士，提升士氣，而呂彊又對靈帝上言：“黨錮久積，若與黄巾合謀，悔之無救。（黨錮之禍積怨日久，若果與黄巾合謀，恐怕已經無救了。）”漢靈帝接納提案，在壬子日大赦黨人，發還各徙徒，要求各公卿捐出馬、弩，推擧眾將領的子孫及民間有深明戰略的人到公車署接受面試。
而另一方面又發精兵鎮壓各地亂事：盧植領副將宗員率北軍五校士負責北方戰線，與張角主力周鏇；皇甫嵩及朱雋各領一軍，控制五校、三河騎士及剛募來的精兵勇士共四萬多人，討伐穎川一帶的黄巾軍，朱雋又又上表召募下邳的孫堅爲佐軍司馬，帶同鄉里少年及募得各商旅和淮水、泗水精兵，共千多人出發與朱雋軍連軍。庚子日，張曼成攻殺南陽郡守褚貢，響應張角。
漢軍在首戰並未得利，於4月，朱雋軍就被黄巾波才所敗而撤退，皇甫嵩唯有與他一起進駐長社防守，被波才率大軍圍城，漢軍人少，士氣低落。又汝南黄巾軍在邵陵打敗太守趙謙，廣陽黄巾軍殺死幽州刺史郭勳及太守劉衛，黄巾軍並未因漢室的動作而有敗退的蹟象。
反擊戰
184年5月，京師見皇甫嵩被圍，派曹操率軍救援。不過援軍未到時，皇甫嵩已心生一計，在傍晚時份吹起大風，皇甫嵩命士兵手持火把暗暗出城，利用黄巾軍營寨周圍的雜草，用火攻大破敵人，大呼進攻，城上亦擧出火把響應，皇甫嵩以鼓助戰，沖入敵陣，黄巾軍大亂，四處奔走。又遇上曹操的援軍，被皇甫嵩、朱雋和曹操三面夾擊，斬殺數萬人，漢軍大勝。
184年6月，南陽太守秦頡與張曼成戰鬥，斬殺了張曼成。黄巾軍便改以趙弘爲帥，以十多萬人占據宛城。而皇甫嵩與朱雋軍繼續進擊汝南、陳國的黄巾，追擊波才到陽翟，最後在西華大敗彭脱，馀軍想逃到宛城，但孫堅登城先入，眾人蟻附般推進，大破敵軍，成功討平豫州一帶的黄巾軍。另一方面，盧植數戰間大破張角，斬殺萬多人。
張角唯有撤到廣宗，盧植建築攔擋、挖掘壕溝，制造雲梯，將可攻下城池。正值靈帝派左豐視察軍情，有人勸盧植賄賂左豐，但盧植不肯，左豐便向靈帝誣告盧植作戰不力。靈帝大怒，用囚車征盧植回京。京師唯有下詔再重新調整：皇甫嵩北上東郡；朱雋則攻南陽的趙弘；而以董卓代替盧植。而同樣宗教形式的五鬥米道在巴郡叛變，領導人“五鬥米師”張修攻打郡縣，但未受到漢室重視。
剿滅馀敵
朱雋與荆州刺史徐璆及秦頡共一萬八千兵圍攻趙弘，但6月至8月也不能攻克，京師有奏議征朱雋回師，幸而張溫上表說情，靈帝才不行。但朱雋仍急攻趙弘，趙弘被殺，由韓忠代替。朱雋又因兵少不敵，便擴大防圍、建築陣壘，堆砌土山觀望城内。朱雋軍鳴鼓攻打西南，黄巾軍被引開，朱雋則親率五千精兵掩殺東北，偷襲敵人後方，攻入城池，韓忠唯有退保内城。
黄巾軍受挫，士氣低迷，向漢軍乞降。張超、徐璆和秦頡都認爲可以接受，但朱雋認爲如接受的話，會給百姓有利爲贼，無利乞降的錯誤觀念，便不接受並急攻敵軍，可是數戰也不能攻克，朱雋登上土山觀望黄巾軍，明白黄巾軍沒有退路，而盡力一戰，所以未能攻克。朱雋便解開圍軍，韓忠果然出戰，被朱雋大破，朱雋向北追擊韓忠數十里，斬殺萬多人，韓忠投降，秦頡一向與韓忠不和，便將他殺死。這擧動反令黄巾軍不安，又推孫夏爲帥屯兵宛中城。朱雋再次急攻，於11月癸巳日，孫夏敗走，漢軍追至西鄂精山，又被大破，斬殺孫夏及萬多人，黄巾軍解散，平定宛城一帶。185年春天，班師回京。另一方面，於8月皇甫嵩到達東郡倉亭，大破、生擒蔔己，斬殺七千多人。而董卓進攻張角不成功，無功而還，便在乙巳日要求皇甫嵩繼續北上。不過，張角已經病死，在10月於廣宗便和張梁戰鬥，張梁軍犟，於首戰不能攻克。在明日，皇甫嵩閉營與士兵休息，另一方面派人觀察敵軍擧動，黄巾軍戰意稍爲松懈，皇甫嵩便乘夜率兵，在黎明時份突襲敵陣，戰至下午，成功大破敵軍，斬殺張梁及三萬多人，於逃走到河堤時溺死的也有五萬多人，焚燒車輜三萬多輛，虜穫人數甚多。而張角則被破棺戮屍，運首級回京師。11月，皇甫嵩與钜鹿太守郭典攻打下曲陽，成功斬殺張寶，俘虜十多萬人。黄巾之亂平息。
結果
亂事雖被平息，但漢室威信遇上一次嚴重的打擊，但漢靈帝沒有改革，反而繼續享樂。於各地還不斷發生小形叛亂，產生許多分散的勢力，如黑山、白波、黄龍、左校、牛角、五鹿、羝根、李大目、左髭丈八、苦蝤、劉石、平漢、大洪、白繞、司隸、緣城、羅市、雷公、浮雲、飛燕、白爵、楊鳳、於毒等，勢力小的也有數千人，勢力大的甚至有百萬人，如張燕的黑山贼。188年，黄巾軍再次發生起義，黄巾餘部紛紛起事。2月，郭太等於西河白波穀起事，攻略太原郡、河東郡等地。4月，汝南郡葛陂黄巾軍再起，攻沒郡縣。10月，青州、徐州黄巾軍又起，攻略郡縣。11月，漢廷派遣鮑鴻進討聲勢最大的葛陂黄巾，雙方大戰於葛陂，鮑鴻軍敗。黄巾各部此伏彼起，聲勢雖然沒有第一次黄巾之亂般盛，但卻令漢室十分頭痛。爲了鎮壓平亂，於188年3月，靈帝接受太常劉焉的建議，將部份刺史改爲州牧，由宗室或重臣擔任，讓其擁有地方軍、政之權，以便加強地方政權的實力，更易控制地方，有效進剿黄巾餘部。而正因漢靈帝下放權力，助長地方軍擁兵自重，各群雄互相攻擊，逐鹿中原，甚至東漢皇帝在軍閥手中如同無物，所以黄巾民變是促使東漢滅亡的導火線，也是三國時代的序幕。雖然如此，亂事仍造就了大赦黨人，令許多文人、官吏得以重新受任。
點評
在組成三十六方、確定起義日期上，張角的確這爲黄巾軍起了帶頭作用，但後來卻失去了這種有計劃性的行動。他們並沒有統一的指揮，張角雖是太平道的領導，卻隻在冀州轉戰，沒有爲其他軍團作調控，沒有同一目標，隻是占地死守或到處搶劫。加上當友方有難時，各軍都不會相救，漢軍就用此一個一個擊破。雖然黄巾起義，令天下震動，但因這些原因，黄巾軍未能成就推翻漢室的事業。並且黄巾之亂對於東漢末年的政局影響，由於盡快平定戰事，因此中央下放軍權至地方，使得黄巾之亂無法快速的蔓延至全國，減緩了東漢覆亡的時機。但是卻造成了地方輕視中央，使得具有野心的將領或是官員，藉着在黄巾之亂的兵力割據地方，爲東漢末年軍閥混戰揭開序幕，並爲了三國分立種下遠因。
二太平道
東漢末年，因朝廷和地方政令混亂不堪，農民生活困苦。有見及此，張角、張梁、張寶兄弟三人於魏郡，用法術、咒語到處爲人醫病，許多生病的百姓喝下他的符水後，都不藥而愈，張角被百姓奉爲活神仙，張角又派出八使到外傳教。因此，追取的信徒愈來愈多，甚至高達數十萬人，遍及青、徐、幽、冀、荆、颺、兗、豫八大州，幾乎占了當時全國的四分之三。許多人爲了投奔張角，不惜變賣家產，千里迢迢，爭先恐後，沿徒擠得水泄不通，據說半途被踩死就有萬多人。
張角在民間活動十多年，有三、四十萬人加入，張角見信徒漸多，便創建了“黄天泰平”，又稱“太平道”管理信徒，自稱“大賢良師”，他把勢力範圍分三十六區，稱爲“方”，大方一萬多人，小方六七千人，每方推一個領袖，全由張角控制，反抗漢室之聲日盛，不過信眾中不乏豪犟、官員、宦官等，所以漢室並未多加理會。
張角領導的黄巾起義，震撼了東漢王朝的根基，直接導致了東漢末年軍閥割據、混戰、進而演變爲三足鼎立的局面。同時，它也是我國歷史上第一次由宗教領導的農民起義，具有深遠的歷史意義；它也奠定了道教今後主要在社會下層傳播、發展的歷史格局。
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