對聯五代後蜀主孟昶寫了中國歷史上第一則對聯：「新年納餘慶，嘉節號長春」。

對聯

一對門邊春聯。

對聯又稱對子，對仗工整，平仄協調，是一字一音的漢文語言獨特的藝術形式。傳到越南亦出現使用喃字的對聯。

歷史[編輯]

浙江南潯鎮張靜江故居正廳中堂聯

從秦漢時起便有懸掛桃符的習慣，五代時開始在桃符上刻字，後蜀孟昶命翰林學士辛寅遜在桃符板上題寫吉祥詞句^[1]。以後對聯盛於明清，至今已有一千多年的歷史。

三千年前，中國先民就已使用對偶句了^[2]。商周兩漢以來詩人的對偶句及魏晉南北朝以來辭賦中的駢儷句^[3]，為後來對聯的產生在文字上做了原始積累。漢語詞義和漢字字形的特點決定了使用漢語、書寫漢字的文人對於「對偶」的修辭手法情有獨鍾。盛唐以後形成的格律詩、律賦，對偶嚴格精密，對偶句已經是詩文的組成部分，它們的獨立性在漸漸加強。

對聯就是由格律詩的對偶句和駢賦的儷句發展而來的，它保留著律詩的某些特點。因此古人把吟詩作對相提並論，在一定程度上反映了兩者之間的關係。

早在秦漢以前，中國民間過年就有懸掛桃符的習俗^[4]。以驅鬼壓邪。這種習俗持續了一千多年，到了五代，人們開始把聯語寫在桃木板上。根據《宋史·蜀世家》記載，五代後蜀主孟昶寫了中國歷史上第一則對聯：「新年納餘慶，嘉節號長春」。

宋代以後，中國民間新年懸掛春聯已經相當普遍，北宋詩人王安石詩中「千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符」就是當時過年盛況的真實寫照。由於春聯的出現和桃符有密切的關係，所以古人又稱春聯為「桃符」。

到了明代，人們才始用紅紙代替桃木板，出現我們今天所見的春聯。據《簪雲樓雜話》記載，明太祖朱元璋定都金陵後，除夕前，曾命公卿士庶家門須加春聯一副，並親自微服出巡，挨門觀賞取樂^[5]。從此，文人學士無不把題聯作對視為雅事。明代顧憲成題無錫東林書院聯：「風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心。」

進入清代，對聯曾鼎盛一時，出現了不少膾炙人口的名聯佳對。民國時，劉師亮諷袁世凱一聯：「袁世凱千古；中華民國萬年」。上聯『袁世凱』三個字和下聯『中華民國』四個字是「對不齊（起）」的，意思是袁世凱對不起中華民國^[6]。

東亞其他地區[編輯]

對聯還傳入漢字文化圈的越南、朝鮮半島等地，成為這些地方的傳統文學。在越南除了漢文對聯外還有以漢喃依越南語聲調平仄寫成的對聯。

特點[編輯]

1. 要字數相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外，上下聯字數必須相同，不多不少。
2. 要詞性相對，位置相同。一般稱為「虛對虛，實對實」（古代漢語的詞性分類與現代漢語不同），就是相當於現代漢語的名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。
3. 要平仄相合，音調和諧。對聯的平仄要求為「仄起平收」，即上聯韻腳為仄聲的話，那麼下聯韻腳便要平聲收尾，謂之「仄起平收」。至於對聯中，偶有「平起仄收」之現象，但應視為變格，不應視為對聯的常例。
4. 要內容相關，上下銜接。上下聯的含義宜相互銜接，不宜重覆。（無情對不在此列）

分類[編輯]

按用途分[編輯]