這個小工具發生錯誤

2015年5月10日 星期日

含血噴人宋·僧曉瑩《羅湖野錄》:“含血噴人,先污其口;百丈野狐,失頭狂走。”

出處

#宋.釋曉瑩《羅湖野錄.卷上》 臨安南蕩崇覺空禪師,生緣姑熟,參侍黃龍死心禪師。死心惜其福不逮慧,以無應世為囑,草堂清公送以偈曰:「十年聚首龍峰寺,一悟真空萬境閒。此去隨緣且高隱,莫將名字落人間。」尋棲止天臺,望高叢林,應命崇覺。未幾,院罹回祿,黽勉於土木之役,亦無倦誨接。嘗頌野狐語曰:「含血潠1>人,先汙其口。百丈野狐,失頭狂走。驀地2>喚回,打個筋斗3>。」空之天資精悍,知見甚高,律身精嚴,外請不赴,有欲迎齋為架三門,乃告以:「捨家財,荷公發心矣;背眾食,奈我破戒何?」其固守如此。然平居氣凌諸方,於學徒亦鮮假詞色,真有父風,卓然可敬也!


〔注解〕
(1) 潠:音ㄒㄩㄣˋ,將口中含的液體噴出。
(2) 驀地:忽然。
(3) 筋斗:頭下腳上倒翻身體的動作。

〔參考資料〕


另可參考:《五燈會元.卷一八.崇覺空禪師》
故事
「含血噴人」這句成語原來的意思是口中含著血來噴人,必先弄汙了自己的嘴巴。這和後來的用法不盡相同。它的典源來自於宋代高僧崇覺空禪師的一段故事。崇覺空禪師參拜黃龍死心禪師為師。死心禪師看他智慧雖高,福分卻薄,於是勸他隱居,不聞世事為宜。並有一偈(音ㄐ|ˋ,佛教文學的詩歌,無韻)送他,大意是說:「十年聚首於龍峰寺,突然領悟一切本空,從今離去隨緣隱居起來,最好不要將名字留存於世間。」結果崇覺空禪師後來落腳於天臺山,不但未能隱姓埋名,而且聲名遠近皆知。果然,不久之後,禪院失火,禪師除了勞動於土木重建外,對於傳道解惑的功課未曾懈怠。也許是對無法遵循死心禪師的囑咐,有所愧疚,他曾經作了一首野狐偈頌(佛教詩歌,四言一句),大意是說:「若要含血噴人,必先弄髒了自己嘴巴。自己就一隻不守清規的野狐,每天說一些自以為是的佛法,不就像野狐迷了路,狂走一般。這時要有一聲棒喝,將野狐喚回,急煞步中,野狐骨碌翻了個筋斗。」百丈和野狐,在佛教中都具特殊意思。百丈清規是禪居應守的規矩;野狐,則象徵了偏解的佛理。崇覺空禪師以此自喻,說自己偏解佛法,有如含血噴人一般,自己已先弄髒了還不自知,需要有人「驀地將他喚回」。記載這段故事的文獻《羅湖野錄》,「含血噴人」本作「含血潠人」,意思並無不同。但是後來這句成語的意思轉引申為捏造事實,汙蔑他人,和本義已有所不同了。


解釋
嘴裡含著血噴人,比喻捏造事實,誣賴他人。#語本宋.釋曉瑩《羅湖野錄.卷上》

相似詞
血口噴人、含沙射影

含血噴人的意思_成語“含血噴人”是什麼意思

成 語

含血噴人

成語讀音hán xuè pēn rén
成語解釋嘴含鮮血噴到別人身上。比喻捏造事實,誣陷好人。
常用程度常用
感情色彩貶義詞
成語結構偏正式
成語用法作主語、謂語、定語;指誣陷好人。
產生年代古代
典故出處宋·僧曉瑩《羅湖野錄》:“含血噴人,先污其口;百丈野狐,失頭狂走。”
成語例句魯迅《二心集》序言:“所以~,已成瞭中國士君子的常經。”
近 義 詞惡語中傷 血口噴人 含沙射影
英文翻譯make slanderous accusations <smite with the tongue>
俄文翻譯порочить <гнусно клеветáть>
其他語言<德>jn grob verleumden <jn bǒswillig in Verruf bringen>

沒有留言:

張貼留言