打油诗
打油诗最早起 源于唐代民间，以后瓜瓞绵绵，不断发展，表现出活跃的生命力。这类诗一般通俗易懂，诙谐幽默，有时暗含讥讽，风趣逗人。打油诗到了现代，更成为许多人的拿 手好戏和取乐讽刺的工具，而且在内容和题材上发生了重大变化，开始反映现实生活，表现人民的思想、要求和愿望，具有鲜明的时代特点，但打油诗的艺术风格没 有改变。
编辑摘要
打油诗最早起 源于唐代民间，以后瓜瓞绵绵，不断发展，表现出活跃的生命力。这类诗一般通俗易懂，诙谐幽默，有时暗含讥讽，风趣逗人。打油诗到了现代，更成为许多人的拿 手好戏和取乐讽刺的工具，而且在内容和题材上发生了重大变化，开始反映现实生活，表现人民的思想、要求和愿望，具有鲜明的时代特点，但打油诗的艺术风格没 有改变。
编辑摘要
| 中文名： 打油诗 |
| 类属 : 旧体诗 | 又名 : 俳谐体诗 | |
| 特点 : 通俗诙谐﹑不拘于平仄韵律 | 创立者 : 张打油 | |
| 朝代 : 唐代 |
打油诗
鲁迅清 代有个新嫁娘，众宾客酒足饭饱之后，开始大闹新房，欢声笑语，热浪阵阵，直至深夜，还逼新娘吟诗一首，表达新婚之夜的感受。这真是强人所难。新娘无奈，终 于口占一首：“谢天谢地谢诸君，我本无才哪会吟？曾记唐人诗一句，‘春宵一刻值千金’。”可是这一吟，非同小可，立刻产生轰动效应。众宾客哗然大笑，乐不 可支，都说“好，好！”有的说：“新娘急了，时间宝贵！”说着乘欢而散。此诗妙在末句，虽为引语，但此时此地，别有新意，个中奥妙，当可意会而不可言传， 当可神通而不可语达。
打油诗到了现代，更成为许多人的拿手好戏和取乐讽刺 的工具，而且在内容和题材上发生了重大变化，开始反映现实生活，表现人民的思想、要求和愿望，具有鲜明的时代特点，但打油诗的艺术风格没有改变。如 1927年以后，蒋介石建立了蒋家王朝，收罗了各路诸侯，他们表面上道貌岸然，但实际上争权夺利，勾心斗角，各怀鬼胎。于是鲁迅先生写了四句《南京民谣》打油诗：“大家去谒陵，强盗装正经；静默十分钟，各自想拳经。”揭露国民党的内部摩擦，对他们伪装正经的行为进行辛辣的讽刺。格调幽默风趣，语言通俗如话，生动形象。解放战争后期，著名诗人袁水拍有一首《咏国民党纸币》的打油诗，也很有意思。诗云：“跑上茅屋去拉屎，忽然忘记带草纸，袋里掏出百万钞，擦擦屁股满合适。”这是对国统区通货膨胀的幽默讽刺，反映国民党的经济危机和政治黑暗。语言风趣逗人，俚俗可笑。
新 中国成立后，反映各个年代现实的打油诗，如五十年代，有一首《干部下乡》的民谣打油诗：“下乡背干粮，干活光脊梁。早上挑满缸，晚睡硬板床。”反映的是解 放初期干部清正廉洁、以身作则、吃苦耐劳的精神。陈毅外长写了《咏原子弹》的打油诗：“你有原子弹，我有原子弹，大家都有弹，协议不放弹。”这是针对美帝 的核垄断、核讹诈和核威胁的，表明中国政府的态度和立场。七十年代，“文革”动乱中，许世友将军写了《莫猖狂》打油诗：“娘们秀才莫猖狂，三落三起理应当。谁敢杀我诸葛亮，老子还他三百枪。”矛头直指江青反党集团，表示坚决要保护邓小平同志的决心。1974年，文化名人夏衍在狱中，模仿清代《剃头》诗写了《整人》诗：“闻道人须整，而今尽整人。有人皆可整，不整不成人。整自由他整，人还是我人。试看整人者，人亦整其人。”揭示了“文革”中林彪、“四人帮” 整人的社会现实，反映了作者处逆境而达观、洒脱的心态；同时说明这些蓄意“整人者”绝没有好下场，觉醒了的人们也将“整其人”，叫他们永世不得翻身。“文 革”之后，大文豪郭沫若在悼念被迫害致死的阿英同志时，写了《咏臭老九》的打油诗：“你是‘臭老九’，我是‘臭老九’。两个‘臭老九’，天长又地久。”发 泄了对“四人帮”残害知识分子的愤懑之情。
打油诗是作者对现实社会、现实生活假丑恶的感应，当然也有对真善美的感应，但主要的是前者而不 是后者。任何社会、任何时代，只要有可笑可恨之事，就会有幽默风趣、冷嘲热讽的打油诗应运而生。龙成的《新好了歌》云：“本人也盼党风好，惟有官位忘不 了！只要职务升三级，权术自然不搞了。本人也盼党风好，只有车子忘不了！且等‘上海’换‘奔驰’，特权即刻取消了。……”反映了党内一种奇特现象，对那些 口是心非、两面派干部进行了幽默的讽刺和调侃，读来可笑而又可恶。党风有问题，社会风气也有不正的地方。在改革开放中，曾经一度有些人借考察学习之名，行 公款旅游玩乐之实，于是有人仿效南宋林升传世之作《题临安邸》诗：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风薰得游人醉，直把杭州作汴州！”写了一首“公款 歌舞”的剥皮打油诗云：“山外青山楼外楼，公款歌舞几时休？香风薰得“诸公”醉，九州处处作杭州。”讽刺那些肆意挥霍人民财富的所谓公仆们。
打 油诗是典型的俗文学。也许正因为这“俗”，一些“正统”文人才把它视为旁门。但文化名人周作人说：“思想文艺上的旁门往往比正统更有意思，因为更有勇气和 生命。”周作人对旁门文艺的高度评价，也适用于对众多名人打油诗的评价。许多精彩的打油诗确实比好多正统的诗歌更有意思。打油诗的魅力在于它的趣味性、知 识性和故事性，还有就是通俗性。不但诗本身有趣、幽默、俚俗，暗含讥讽，包容文史知识，体现名人的个性、爱好、轶事和思想，而且很多与诗有关的故事也很生 动有趣。
打油诗，内容和词句通俗诙谐﹑不拘于平仄韵律，要求的文学知识和格律不高，便于普通人口耳相传。同时是由于社会的动荡不安，人们对现实的批判，对社会的认识以及面对生活所表达的一种形式。打油诗，创造起来较易，便于广大人民群众接受，便于记忆等。打油诗流传开来。
宋代广东有一为夫送饭的老妇，是个地道的乡巴佬。但她面对苏东坡逃逗性的诗句戏弄，应对自如，反唇相讥，出口成诗，尤为得体。诗云：“蓬发星星 两乳乌，朝朝送饭去寻夫。”“是非只为多开口，记否朝廷贬汝无？”这首打油诗前两句出自苏东坡之口，后两句为老妇人所言。当时大名鼎鼎的苏东坡谪贬广东 后，几乎家喻户晓，无人不知。显然，老妇人这两句打油诗是针对苏东坡的人生坎坷的，它揭了苏东坡的老底、疮疤，戳到了他的痛处。
清代有个新嫁娘，众宾客酒足饭饱之后，开始大闹新房，欢声笑语，热浪阵阵，直至深夜，还逼新娘吟诗一首，表达新婚之夜的感受。这真是强人所难。 新娘无奈，终于口占一首：“谢天谢地谢诸君，我本无才哪会吟？曾记唐人诗一句，‘春宵一刻值千金’。”可是这一吟，非同小可，立刻产生轰动效应。众宾客哗 然大笑，乐不可支，都说“好，好！”有的说：“新娘急了，时间宝贵！”说着乘欢而散。此诗妙在末句，虽为引语，但此时此地，别有新意，个中奥妙，当可意会 而不可言传，当可神通而不可语达。
打油诗到了现代，更成为许多人的拿手好戏和取乐讽刺的工具，而且在内容和题材上发生了重大变化
打油诗现代的打油诗是更具民间小调，和当地的风俗，人们脱口编出来的话，通过押韵的谐音来连接。有的是搞笑的，有的是歌谣还有的是讽刺性的等。生动形象描述时代的转变和一种社会现象。
鲁迅还写过一首白话版的打油诗，模仿汉朝张衡的名作《四愁诗》，讽刺当时白话诗歌泛滥一时的失恋诗。
我的失恋——拟古的新打油诗：
我的所爱在山腰
想去寻她山太高，
低头无法泪沾袍。
爱人赠我百蝶巾；
回她什么：猫头鹰。
从此翻脸不理我，
不知何故兮使我心惊。
我的所爱在闹市；
想去寻她人拥挤，
仰头无法泪沾耳。
爱人赠我双燕图
回她什么：冰糖葫芦。
从此翻脸不理我，
不知何故兮使我糊涂。
我的所爱在河滨
想去寻她河水深，
歪头无法泪沾襟。
爱人赠我金表索；
回她什么：发汗药。
从此翻脸不理我，
不知何故兮使我神经衰弱。
我的所爱在豪家；
想去寻她兮没有汽车，
摇头无法泪如麻。
爱人赠我玫瑰花
回她什么：赤练蛇。
从此翻脸不理我。
不知何故兮——由她去吧。
新中国成立后，反映各个年代现实的打油诗，如五十年代，有一首《干部下乡》的民谣打油诗：“下乡背干粮，干活光脊梁。早上挑满缸，晚睡硬板床。”反映的是 解放初期干部清正廉洁、以身作则、吃苦耐劳的精神。陈毅外长写了《咏原子弹》的打油诗：“你有原子弹，我有原子弹，大家都有弹，协议不放弹。”这是针对美 国的核垄断、核讹诈和核威胁的，表明中国政府的态度和立场。七十年代，“文革”动乱中，许世友将军写了《莫猖狂》打油诗：“娘们秀才莫猖狂，三落三起理应 当。谁敢杀我诸葛亮，老子还他三百枪。”矛头直指江青反党集团，表示坚决要保护邓小平同志的决心。1974年，文化名人夏衍在狱中，模仿清代《剃头》诗写 了《整人》诗：“闻道人须整，而今尽整人。有人皆可整，不整不成人。整自由他整，人还是我人。试看整人者，人亦整其人。”揭示了“文革”中林彪、“四人 帮”整人的社会现实，反映了作者处逆境而达观、洒脱的心态；同时说明这些蓄意“整人者”绝没有好下场，觉醒了的人们也将“整其人”，叫他们永世不得翻身。 “文革”之后，大文豪郭沫若在悼念被迫害致死的阿英同志时，写了《咏臭老九》的打油诗：“你是‘臭老九’，我是‘臭老九’。两个‘臭老九’，天长又地 久。”发泄了对“四人帮”残害知识分子的愤懑之情。
由于时代的发展和变化，90后的思想与理念与老一辈中国人有很大的不同。虽然社会上不乏对90后的批评，但90后的社会价值也渐渐得到了许多人的认可。越 来越多的90后新秀登上了各个舞台，充分体现了90后的价值。在打油诗这方面，90后在前辈创作的基础上推陈出新，例如90后写手叶苏阳的打油诗《考 试》：“天气灰蒙，心情沉重。只缘何故？考试缘故。考试即到，吵吵闹闹。考试中途，答案飞舞。考试最后，争先恐后。交了试卷，得了自由。此为考试？此乃抄 试！” 打油诗是作者对现实社会、现实生活假丑恶的感应，当然也有对真善美的感应，但主要的是前者而不是后者。任何社
文化打油诗是典型的俗文学。 也许正因为这“俗”，一些“正统”文人才把它视为旁门。但文化名人周作人说：“思想文艺上的旁门往往比正统更有意思，因为更有勇气和生命。”周作人对旁门 文艺的高度评价，也适用于对众多名人打油诗的评价。许多精彩的打油诗确实比好多正统的诗歌更有意思。打油诗的魅力在于它的趣味性、知识性和故事性，还有就 是通俗性。不但诗本身有趣、幽默、俚俗，暗含讥讽，包容文史知识，体现名人的个性、爱好、轶事和思想，而且很多与诗有关的故事也很生动有趣。打油诗正如爱 因斯坦给卓别林的信中写道：“你的电影，世界上的每一个人都能看懂”，而显得同样伟大。
唐人张打油先生有首咏雪诗：“江山一笼统，井上黑窟窿，黄狗身上白，白狗身上肿。”虽明白如话，且杂以村言俚语，却因视角独特，幽默传神，机巧有趣，而被 人们推崇，这类诗体遂被后人称为“打油诗”。这首别有情趣的咏雪诗，可谓开了打油诗的先河。 打油诗拙中见巧，俗中藏雅，那亦庄亦谐的语言，机趣横生的意 蕴，有着特殊的艺术魅力，往往令人过目难忘。一次，苏东坡遇到两个“不通”的秀才辨认文庙上的字，一个说是“文朝”，一个说是“丈庙”，争执不休。这时又 来了两个“不通”的秀才，一个建议：“还是查查字曲（典）吧。”另一个更“不通”的秀才则说：“何不问问苏东皮（坡）先生？”苏东坡闻此，戏为打油道： “文朝丈庙两相疑，当路争论众更奇；白字先生查字曲，最后问我苏东皮。”讽刺了不学无术而又好为人师的腐儒，屡读错字丢人现眼的情形。
北宋理学 家、名臣赵佧，进士出身，任殿中侍御史，弹劾不避权贵，京师号称“铁面御史”。他对功名利禄淡泊如水，毫无恋栈之态，这从他退隐后的－首“打油诗”中可见 一斑：“腰佩黄金已退藏，个中消息也平常；世人欲识高斋老，只是柯村赵四郎。”诗里说，我已挂印退隐而去，这事稀松平常，官衔名位早成过眼烟云，想找当年 的某某老已不可得，有的只是乡下赵家老四了。由达官显贵而布衣平民，角色转换反差如此强烈，但赵佧却能坦然处之，可谓宠辱不惊，去留无意，大有“质本洁来 还洁去”的旷达。这首诗透露出的“个中消息”，表现了赵佧先生是真名士自风流的洒脱，是历经宦海沉浮，生命航船终于泊靠故家锚地后的宽慰，是大象无形的超 拔。相信他不会患什么“退休综合症”的，大概也不会千方百计发挥“余威”吧？
有一首咏石塔的“打油诗”，读来令人发笑：“远看石塔黑乎乎，上面细 来下面粗；有朝一日翻过来，下面细来上面粗。”初看文句粗俗，其实粗中见巧，蕴有“置换法”的哲理在焉。被审视的事物，一旦主客体易位，那就另是一番气象 了。咏石塔的作者倘是陈胜、吴广，就不仅不觉可笑，反倒深感暗藏机锋、奥妙无穷。因为这石塔的形象，正是封建王朝权力的象征，那“有朝一日翻过来”，表达 了何等的慷慨悲歌之情、腾挪乾坤之志啊！岂不是作者藐视王权、改朝换代的宣言？这时再看那浅近平实的文字，反倒具有了为惊世骇俗的真意作铺陈的妙趣，读之 越发兴味盎然了。
由于打油诗不受格律限制，可以直抒胸臆，生动活泼，在民间广泛流传，脍炙人口。近代著名爱国将领冯玉祥率部驻防徐州时写过一首植 树诗：“老冯住徐州，大树绿油油；谁砍我的树，我砍谁的头。”读后不仅会发出会心的微笑，更对冯先生关心民生、发展农林生产的良苦用心，顿生敬仰之情。有 “基督将军”之称的冯玉祥先生的诗，被时人称作“丘八体”，这首植树打油诗也保持了其“丘八体”的惯有风格，令人莞尔。
当今社会还流传着一些民间 即兴创作的打油诗，讽刺社会弊端，描摹光怪世象。如“舌头不打弯，眼睛不打圈，抽烟不冒烟，说话不沾边。”“一襾二襾漱漱口，三襾四襾才算酒，五襾六襾伸 错手，七襾八襾扶墙走”，活画出了嗜酒成性者狂喝滥饮，醉态可掬，惟妙惟肖，入木三分。再如“嘴里没有味，开个现场会；要想解解馋，组织检查团。”“年龄 诚可贵，文凭价更高，若是根子硬，二者皆可抛”等，则形象地反映了官场作风及人才使用上的不正常现象，幽默曲折地反映了民心民声，起着警世策人的作用。
打 油诗的讥讽锋芒自然也不会放过贪官污吏、肖小之徒。原江西省副省长胡长清，因字写得还能拿出手，于是走哪写哪，有求必应，大有乾隆遗风。机关学校、商肆酒 楼的匾牌门额，出于不同目的，请他书写的很多；江西境内，尤其南昌城中，到处是此胡“墨宝”。民间于是有“打油诗”为此写照：“东也湖，西也湖，洪城上下 古月胡；南长清，北长清，大街小巷胡长清。”其题写之多之滥，于此可见。胡长清题字并非只为“露一手”，而是重金卖艺，平均每次收“润笔”五千到一万，到 他垮台，已题写近千幅，收入之丰令人咋舌。他的－位友人对此颇不以为然，写信规劝并附“打油诗”调侃道：“男厕所，女厕所，男女厕所；东写字，西写字，东 西写字。”讥讽他写字上瘾到连厕所标牌都不放过的程度。试想，如此作为，还有何自重自爱可言。可惜好景不长，胡长清受贿案发，罪不容赦，引颈受戮，顿时再 次忙坏了请他题字的方方面面。再看南昌城里，又是一番奇异景象：忽啦啦刮起了一股铲字风。
沒有留言:
張貼留言