漢人客族自中原地區遷移到廣東梅縣一帶，除保存其族群原有的音樂風格，同時吸收與融合從北到南各地的民間音樂，逐漸演變成一特殊的器樂曲種－「客家八音」。隨者客族的遷徙，客家八音也傳入台灣地區，分布於中壢、新屋、楊梅、龍潭、富岡等地，其又被稱為「八音班」或「鑼鼓班」。

客家八音

漢人客族自中原地區遷移到廣東梅縣一帶，除保存其族群原有的音樂風格，同時吸收與融合從北到南各地的民間音樂，逐漸演變成一特殊的器樂曲種－「客家八音」。隨者客族的遷徙，客家八音也傳入台灣地區，分布於中壢、新屋、楊梅、龍潭、富岡等地，其又被稱為「八音班」或「鑼鼓班」。 客家八音的樂器 （一）吹管樂器 1. 嗩吶：客語稱笛子（ ㄊㄚ ˋ 子）為「瑣捺」。客家八音所使用的嗩吶為前面七個音孔，後面一個音孔，其音孔的距離因為「勻孔」，音律為非平均律。 2. 管：客語稱「烏嘟孔」。管身可以竹製或木製，雙簧管樂器，其音孔相同於嗩吶，竹製的管與嗩吶一般，在管口加一銅管，然後再加蘆哨；木製的則直接在管口插蘆哨。一般在八音的演奏中屬於伴奏的樂器。 3. 笛：客語稱「簫」。可分直簫與橫簫兩種，均為竹製。直簫是直吹，有六個音孔，另後面底下有兩個調音孔；橫簫除六孔與兩個調音孔之外，另有一個吹孔。 （二）拉絃樂器 1. 小椰胡：客語稱「殼仔絃」或「二絃」。琴筒以小椰殼製成半圓形，前端蒙桐板，琴絃為兩條鋼絃，琴桿與琴馬分別以堅木與竹製成。其音色較為高亢，為高音拉絃樂器，於客家八音中擔任重要的角色。 2. 大椰胡：客語俗稱「胖胡」或「胡絃」。除了以椰殼製成的半圓形體積較大，琴馬多墊上薄銅錢，琴絃為絲絃之外，其餘構造與材質同於小椰胡。其音色較為鬆軟低沉。為中音拉絃樂器，亦是客家八音最主要的伴奏樂器。 3. 喇叭琴：客語俗稱「叭哈絃」。為中音拉絃樂器，二條鋼製琴絃，故其音色相當特殊，與嗩吶聲稍有類似，但與八音團整體之音色卻略不融合，新竹以北的八音以它為伴奏樂器，但也有八音團不使用。 4. 京胡：俗稱「吊鬼仔」。屬高音拉絃樂器，音色高昂尖銳，為八音中最不重要伴奏樂器。 （三）彈絃樂器 1. 揚琴：客語俗稱「洋琴」或「蝴蝶琴」。目前客家八音所使用的是二橋十行的揚琴，調絃最低音比嗩吶的全蓋孔低一個全音。為八音團中重要的伴奏樂器之一。 2. 三絃：依大小不同分有兩種，均為以堅木做鼓框與頸桿，大的流行於北方，故稱「北絃」，音域較低；小的流行於南方。因其演奏技巧較難，故比較少用。 3. 秦琴：又名「秦漢子」。琴面常作八角形或花瓣形，三條琴絃，外絃二根同定一音，內絃另定一音。為客家八音唯一的低音彈撥樂器。 （四）打擊樂器 打擊樂器包括有單皮鼓、梆子、綽板、竹板、堂鼓、小拔、小錚鑼、小鑼與大鑼。單皮鼓的音色剛脆常與拍板相輔而用，因其笨重不便，目前多以梆子代替。一般客家八音所使用的是高音梆子，具有指揮的作用。而綽板是由黑堅木三片製成，現在多以由兩塊半節的竹騙製成的竹板替代之。另外，八音音樂的過門與小鈸搭配的是堂鼓，於吹場音樂擔任指揮的角色。而初學客家八音的人必須首先學習小錚鑼，其控制全曲的速度。小鑼在八音音樂的過門中擔任裝飾性的演奏，而大鑼則是為強調小節的力度而於每小節的第一拍敲擊。 演奏的形式 一般客家八音的演出形式最少四人，最多八人一組，其決定演奏形式的主因在於請主的要求，人數越多，所需的費用相對越高。七人以上即屬於大團，只有在特殊的大場面才會使用，最多則為八人一組。 演奏的場合與內容 八音演奏的場合大致可分為四類，第一類為農曆紀事的廟會演奏，如自元月份到三月份各村落的「接媽祖」。。第二類為喜慶中的演奏，如春節的「噴春」，客族人的婚禮，或是考試上榜等之慶賀。第三類於喪事中演奏。第四類則是作為北管亂彈的後棚或後場音樂的演奏。由此可將八音演奏的場合歸納成下列幾點稍作說明：第一，客家八音演奏的場合與民間的活動息息相關，舉凡廟會或與宗教信仰相關的活動皆需要它。第二，凡屬於人的生命禮俗，八音亦扮演了重要的角色。第三，與地方戲劇有所關聯性，特別是台灣傳統的北管戲密不可分。 演奏的內容曲目，依其音樂與演奏型態分為「吹場樂」與「絃索樂」兩大類： 吹場樂即是一般民間的鼓吹樂，是純粹的吹打音樂，使用的樂器除嗩吶之外，只有打擊樂器，此乃傳統客家八音班於祭典、迎送神靈等時機所演奏的音樂，演奏的內容大多為傳統的曲牌，尤以北管曲牌居多，少部分為南管或其他地方音樂的牌子。 絃索類則是指一般民間所稱的八音，除了嗩吶，其餘由民間的傳統樂器作為伴奏，此類音樂含有表演與欣賞性質，在行祭禮或是迎送賓客是不使用的。內容大多為民間小曲，但也有傳統大曲，特殊的是可以表現唱腔的模擬。 資料來源： 鄭榮興， 1983 ，《台灣客家八音之研究－由苗栗陳慶松家族的民俗曲藝探討之》，國立台灣師範大學音樂研究所碩士論文。 客家八音曲目詮釋 曲目 演奏者 摘要 日期 王大娘 桃園縣客家八音協進會 『台灣北部客家八音研究調查及演奏CD製作』，為國立傳統藝術中心民族音樂研究所的委託計畫，由鄭榮興教授主持，2001年7月至2002年12月執行。成果為兩片CD，收錄的演奏團體計有：桃園縣客家八音協進會、關西隴西八音團、竹北田屋八音團、中壢和成八音團、內灣八音團、苗栗陳家班北管八音團。 2002 老大夫調 關西隴西八音團 大團圓 竹北田屋八音團 精神早 中壢和成八音團 新剪剪花 內灣八音團 大開門 苗栗陳家班北管八音團 苗栗陳家班客家八音團，為台灣知名的客家八音班，由陳慶松先生創始，目前由鄭榮興教授接班。該團曾於民國七十年，由許常惠教授策劃，出版一張『苗栗陳慶松班的客家八音』，該張唱片可視為台灣客家八音的代表作品之一。 2002 春串 上山採茶 大埔調 美濃客家八音 『台灣南部客家八音紀實』，為國立傳統藝術中心委託調查研究的出版案，由吳榮順教授主持。共出版六套客家八音專輯，每輯八片CD，演奏的八音班分別為：郭清輝客家八音團、鍾寅生客家八音團、新春-光明-新興-潘容客家八音團、吳阿梅客家八音團、鍾雲輝˙陳美子客家八音團。『台灣南部客家八音紀實系列』，記錄的對象為，高雄縣六堆地區客家庄的客家八音團，於台灣光復後至民國九十年代的演奏錄音，錄音資料的來源，分別為天鵝唱片公司與惠美唱片公司所錄製卡帶的重製。南部客家八音所用的樂器，根據吳榮順教授的調查，基本上分為：吹、弦、鑼鼓，吹類以嗩吶為主奏，絃類樂器主要為二絃（殼子絃）。樂隊編制方面，吳榮順教授的調查發現，共分為三人組、四人組、五人組、六人組，其中以四組為較常見。 2002 倒吊梅 美濃客家八音 2002 王大娘 花  名 高屏客家八音 2002 鳳凰尾/鵝公叫鵝母 　 客家八音 客家八音，臺灣的客家音樂，分布在桃、竹、苗及南台灣高雄美濃、屏東縣等地，是客家人發展出的特有音樂文化。其中以苗栗地區的客家八音最為著名。目前於學校社團、社區、業餘團體都有客家八音。 客家八音的源流與形成[編輯] 演奏型態[編輯] 使用樂器[編輯] 二弦（客語，就是歌仔戲叫殼子弦的胡琴類樂器，是胡琴的頭，定弦純5度） 胖胡（客語，就是冇弦，是胡琴第2把手，定弦純5度） 直簫或橫簫（品仔調；笛曲的旋律領奏樂器） 嗩吶（吹打樂；鼓吹樂；嗩吶調的旋律領奏樂器） 民樂二胡（輔助性質） 打擊樂器（鑼、鼓、梆子、鐃鈸等，南北大致相同） 美濃的客家八音使用的其它樂器[編輯] 喇叭弦（演奏平板等曲調時常用，定弦純4度） 京胡（演奏北管新路；西路曲調時常用，定弦純5度） 三弦 大廣弦 吸收自粵樂的樂器[編輯] 嗚嘟孔（客語，就是喉管） 秦琴 揚琴 粵胡 小提琴 客家八音 一、八音名辭由來 【八音】之名辭是我國古代最早的樂器分類法 ◆西周（公元前十一世紀~前771年）時期，音樂已經很發達，在文獻中記載的樂器已有七十多種，由於樂器新品種不斷增多，就產生分類的必要。 ◆ 周朝以樂器的製作材料分類分成：金、石、木、土、匏、革、絲、竹八類 ◆金類  (鐵器) 鐘、鑼等 ◆石類  (石、玉) 磬等 ◆ 木類  (樹木) 木魚等 ◆土類  (陶土) 塤、缶、陶笛等 ◆匏類  (葫蘆) 笙、葫蘆絲等 ◆革類  (皮革) 鼓 ◆絲類  古箏 古琴 ◆竹類  (竹子)  簫 笛等 ◆這種以製作材料為基礎的分類法，在我國幾千年的樂器分類中，產生極大的影響，自周朝至今三千多年來，這種樂器的分類法一直沿用。 二、客家八音演奏的樂曲大致可分成三大類 （一）     大吹(響噠) 又稱響噠，主要運用於祭典儀式開始、結束、迎送神、燒金紙時所奏的曲調。美濃地區的客家八音，大吹只用一支嗩吶吹奏樂曲，其他人則負責打擊樂器。 （二）     弦索調(噠子調) 用嗩吶、胡琴、打擊樂器演奏的曲調，通常演奏傳統客家八音曲牌，客家歌謠、客家小調等。客家結婚、喜慶或祭典活動時，結婚敬外祖、請伯公等在行進間八音團演奏的曲調，大都是弦索調。 （三）     簫子調 以直笛代替嗩吶，配合胡琴、打擊樂器演奏，通常是在配合祭典時演奏，客家人的還神祭典或行三獻禮時，祭典儀式開始、結束、迎送神、燒金紙時演奏大吹，其他儀式中都是演奏簫子調。 【本資料由謝宜文整理提供，版權歸美濃博士學人協會所有】