布馬陣，客語稱「牽布馬」，是從竹馬戲演變而來的

布馬陣

「布馬陣」成員有四、五人的小陣，八、九人的中陣，也有多達一、二十人的大陣。不管大陣小陣，一般陣頭配樂大都是小鑼小鼓加上銅鈸及嗩吶，主要的腳色是「狀元」與「馬僮」。 「狀元」或「縣太爺」身穿大紅色官袍「騎」的布馬，是以竹藤為骨架，上紙、布後再加以彩繪。「馬兒」攔腰切成兩段，中間有個架子套在狀元肩膀上，「馬」的頭半段就在「騎馬」的狀元前面，尾部在後面，馬兒登場奔馬四條腿懸空抖動，著力的是狀元的兩隻腳。   布馬陣 「馬僮」的裝扮花色不一定，以動作靈活的服裝為主。馬僮看似小腳色，其實他是布陣的靈魂人物，乍看好像陪侍著狀元老爺馬後跑，事實上狀元可被他得團團轉，喘著大氣呢！ 布馬陣係以落地掃形式演出，戲碼大都以「狀元遊街」、「傻太（縣老）爺出巡」， 「騎馬探親」，這是滑稽逗趣的形式演出，一上場就會引起觀眾哄堂大笑。另有「困塘」、「洗馬」、「弄七寸」、「過椅橋」等，則以雜耍與特技為主，全賴紮實的功夫為基礎，尤其是馬僮跳躍翻滾，沒有強有力的體能來支撐，那是無法勝任。

布馬陣的由來

    布馬陣之起源甚早，但原先並非叫布馬，而是與布馬型態類似的竹馬戲。布馬陣於清代即傳到台灣，布馬陣所使用的馬，最初也是用竹子做成骨幹，周圍糊上紙而成，所以布馬陣原稱為紙馬陣。由於紙製品很容易破損，到廿幾年前才改良為布製，骨架並由竹改為藤，以便於操作。可見布馬陣的前身是竹馬戲，而且遠在漢朝就有了。 

 布馬陣中，騎馬者為狀元，身穿大紅袍；牽馬的馬伕由丑角扮演，是整個靈魂人物，他以靈巧的身段、逗趣的表情、誇張的動作，表現戲劇效果和喜感。伴奏樂器有鑼、鼓、鈸和嗩吶。

布馬陣是昔日農業社會中宗教活動的附品，農村中的子弟們於農肯時學習這項技藝，當村裡的廟宇慶典活動時，則出陣以增排場，故隨著廟會而來的布馬陣表演，亦可說他們的極少娛樂之一。但是，因受社會結構變化或科技的衝擊，這一份文化資產有正漸被湮沒的趨勢。

布馬陣，客語稱「牽布馬」，是從竹馬戲演變而來的。
早期的「布馬」，以竹子為馬的骨架，再糊上經過彩繪的指為馬身。後來因為紙容易破損，而改為布製的，骨架也改用藤條，堅固耐用，彈性也較佳。
布馬陣中，騎馬者為狀元，身穿大紅袍；牽馬的馬伕由丑角扮演，是整個靈魂人物，他以靈巧的身段、逗趣的表情、誇張的動作，表現戲劇效果和喜感。伴奏樂器有鑼、鼓、鈸和嗩吶。除了廟會外，布馬陣也常在節慶時挨家挨戶表演，象徵狀元及第、吉祥如意。
http://content.edu.tw/local/mauli/chushin/5/3g.htm

布馬陣
雲林除了花鼓陣，還有一項能充分吸引小朋友眼光，連大人們也會看得目瞪口呆，融入其情境的民俗技藝表演，那就是布馬陣。 
雲林縣的西螺埔心有「樂元堂」、「樂安堂」布馬陣，是台灣布馬陣表演的始祖，台灣其他鄉鎮後來也紛紛仿效，將此一傳統技藝重新發揚與傳承。雲林縣的布袋戲與布馬陣幾乎是全台獨一無二的傳統技藝，也是雲林縣常引以為傲的傳統技藝，但這布馬陣的技藝，一般民眾較少知悉，唯布袋戲這項技藝人人知曉。
其實，布馬陣的表演看似有如小朋們常玩的騎馬遊戲，人身獸體，即上半身為人，下半身為獸，但要以其表演出各種精采且不同的動作與特技，也是個十分有創意與特色的民俗技藝活動。