竹馬戲
拼音：Zhúmǎ Xì (Zhuma Xi)
遺產類别：傳統戲劇
所屬地區：福建
遺產級别：省級
遺產編號：Ⅳ－７
申報單位：福建省
竹馬戲，是從民間歌舞“跑竹馬”表演發展而來的地方劇種。它發源於閩南漳浦、華安等縣，流行於長泰、南靖、龍海、漳州、廈門、同安、金門等縣（市）以及台灣省。過去，竹馬戲班每到一地演出，開場節目總要表演《打四美》（或稱《跑四喜》），即由四位小姑娘分别扮演“春、夏、秋、冬”四季角色，演員化妝簡樸，胸前臀後紮着紙糊的馬頭、馬尾，手拿竹竿子，邊舞邊唱“春游芳草地，夏賞綠荷池，秋飲黄花酒，冬吟白雪詩。”等四季曲。由於當時沒有固定的劇種名稱，群眾稱它爲竹馬戲或子弟戲，戲班名則有竹子弟、玉蘭子弟、老馬、新馬等。
流行於福建漳浦、龍海、東山、雲霄沿海一帶，在當地民間歌謠、小調、南曲等說唱伎藝基礎上，吸收融合了閩南木偶戲，梨園戲的一些音東唱腔和表演程式而逐漸形成，已有三百餘年歷史。初稱“子弟班”，後因開場第一個節目叫《跑四喜》，由四個旦角扮演春、夏、秋、冬四個角色，騎着竹馬出場，邊舞弄邊唱曲，遂改稱“竹馬戲”伴奏樂器以琵琶、洞簫、横笛爲主。藝術特點是演員少，節目短，劇目多爲反映民間生活的小戲，化妝、道具簡單樸素。
歷史發展
竹馬戲起源於一種叫“竹馬燈”的舞蹈。唐代，皇宮里就有優伶扮演竹馬舞的娛樂活動，並逐漸流行到民間。李白《長幹行》詩雲：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。”杜牧《杜秋娘》詩曰：“漸抛竹馬列，稍出舞雞奇。”宋人孟元老在《東京夢華錄》中記載的北宋汴京和南宋臨安正月十五元宵節“社火”活動，有“小兒竹馬”、“踏蹺竹馬”、“男女竹馬”等演出形式。元雜劇《蕭何月下追韓信》有蕭何“騎竹馬上”的表演。明人阮大铖編的劇本《雙金榜》中也有“跑竹馬”的舞蹈。
南宋中葉，漳浦已有戲劇活動。據漳州北溪人陳淳（１１５３～１２１７年）於南宋慶元三年（１１９７年）《上傅寺丞論淫戲書》稱：“某竊以此邦陋俗，當秋收之後，優人互湊諸鄉保作淫戲，號‘乞冬’。群不逞少年，遂結集浮浪無賴數十輩，共相唱率，號曰‘戲頭’，逐家聚斂錢物，豢優人作戲，或弄傀儡，築棚於居民叢萃之地，四通八達之郊，以廣會觀者；至市廛近地，四門之外，亦爭爲之，不顧忌。今秋自七、八月以來，鄉下渚村，正當其時，此風在在滋熾。”所謂“乞冬”，即當地農民請優人作乞求來年豐收的演出。今竹馬戲演出的開場節目就是上述的《跑四喜》。
竹馬戲早期主要演“弄子戲”。如《砍柴弄》、《搭渡弄》、《唐二别》等，隻有旦、醜兩個角色，表演粗獷，音樂唱腔主要用民間小調。
明代，是竹馬戲興盛時期，正統年間（１４３６～１４４９年）前流傳到廣東省陸豐縣。據２０世紀５０年代老藝人林力中說，傳到他這一輩已有２２代，傳到老藝人黄瑞的孫輩已有２４代。這時期泉腔盛行閩南，流傳於漳州、龍溪一帶。據明何喬遠《閩書》卷三十八“風俗”記載：“（龍溪）地近於泉，其心好交合，與泉人通。雖至俳優之戲，必操泉音……”至清代，漳浦也有唱南曲的。乾隆年間（１７３６～１７９５年），漳浦《六鼇志》載，當地有風火院，實是南曲館，每逢神靈壽誕，或人家婚喪喜慶，群聚於元帥廟唱南曲。乾隆十三年（１７４８年），漳浦人蔡伯龍《官音匯解釋義》記載：“做白字，唱泉腔。”這時期，流行於漳浦、華安的竹馬戲大量吸收泉腔音樂及其劇目如《王昭君》、《陳三五娘》等，並以南曲爲主要唱腔。此外，竹馬戲也受正字戲、四平戲、漢劇、徽戲的影響，吸收《燕青打擂》、《李廣掛帥》、《宋江征方臘》等劇目，而有很大發展。清康熙年間（１６６２～１７２２年），南靖縣金洋人莊複齋在《秋水堂詩集》中記載竹馬戲演出《王昭君》時的盛況：“一曲琵琶出塞，數行簫管喧城。不管明妃苦恨，人人馬首歡迎。”當時，竹馬戲班的藝人往往從正月初四出外演出，至十二月二十四才回家，一年忙到頭。光緒年間（１８７５～１９０８年），王相主修的《平和縣志》載：“歲時元日，諸少年裝束獅猊、八仙、竹馬等戲，踵門呼舞，鳴金擊鼓，喧鬧異常。”至２０世紀２０年代，漳浦有１８台竹馬戲子弟班，僅六鼇半島就有竹馬戲８個班，其他如城關、佛曇、古雷等，有“竹子弟班”、“玉蘭子弟班”、“發子弟班”、“老馬班”、“新馬班”等。清末民國初，還出現女藝人林安仔（漳浦六鼇人）參加演出。當時群眾非常愛看竹馬戲，曾流傳有：“三日沒火煙，也要看‘合春’（合春班名旦）”，“三日沒米煮，也要看‘戊己’（合春班名旦）”的戲謠。
中華人民共和國成立後，竹馬戲又穫生機。１９５２年，竹馬戲老藝人林金泉、林旺壽、林烏治、林顺天、林文良等人應邀參加龍溪專區文藝會演，演出《砍柴弄》、《搭渡弄》，引起有關部門的重視。１９５３年至１９５９年，曾三次參加漳浦縣業餘文藝會演，都受到獎勵。１９５４年，在漳浦縣深土鄉新院前村培養一批青年演員，組織竹馬戲業餘劇團。
１９６２年，漳浦縣成立發掘、搶救竹馬戲藝術遺產工作組，對竹馬戲的歷史、劇目、唱腔、舞美進行發掘和整理，記錄了１０幾個劇本。１９６２年底與１９６３年初，北京及省、地文化部門專家和研究人員相繼深入漳浦縣調查、觀摩竹馬戲的演出，組織學術討論，撰寫一批研究文章和調查報告。“文化大革命”期間，劇團解散；８０年代恢複，改名爲漳浦縣深土鄉竹馬戲劇團。１９８４年９月，漳浦縣編印《竹馬戲歷史資料匯編》一書。１９９０年７月，聘請竹馬戲老藝人林金泉，給漳浦縣專業劇團年輕演員傳授《跑四喜》、《唐二别》等劇目，這一古老劇種得以流傳下去。
至１９９７年，在漳浦縣六鼇鄉等地仍有散存的竹馬戲民間曲館繼續活動。
基本分類
竹馬戲分爲本戲與弄仔戲兩大類，表演時多爲一生一旦或一旦一醜，也有二旦二醜的表演。
《昭君和番》是竹馬戲的代表作之一。９名演員騎着９隻竹馬，分别裝扮昭君、番王、小生、婢女等人物，在大鼓、大鑼、大鈸等打擊樂器的伴奏下，進行圍場、南蛇游、交麒麟、鉸剪鼓、四柱穿、篦籬仔、叠馬、南蛇脱殼、八仙會陣、各歸洞府、四塊與錢鼓技藝表演、四塊與尾番技藝表演等１２個隊形的變化舞蹈。舞蹈自始至終都用簡單的一板一眼的節奏伴奏。男角以詼諧逗趣的動作、表情和女演員逗情，女演員則以含蓄、柔情的表演使場面生動活潑。舞蹈完畢，演員站成一個圓圈，每人唱一段南曲。
劇目種類
竹馬戲演出的劇目有三類：一是排場戲，有《跑四喜》、《跳加官》、《答謝天》、《送子》、《大八仙》；二是隻有生、旦或醜、旦兩個角色的民間小戲，亦稱“弄子戲”，有《番婆弄》、《砍柴弄》、《搭渡弄》、《士久弄》等；三是移植外來劇目，有《王昭君》、《賽昭君大報冤》、《宋江劫法場》、《宋江征方臘》、《燕青打擂》、《李廣掛帥》、《武松殺嫂》、《崔子殺齊君》、《陳三五娘》、《金錢記》、《水牛》等。這三類劇目根據老藝人口述記錄有５０多個。
２０世紀３０年代，由於藝人全是文盲，藝術傳授隻是依樣畫葫蘆，加上受周圍其他劇種如潮劇、漢劇、歌仔戲的沖擊，竹馬戲漸趨衰落。民國２３年（１９３４年），漳浦縣隻剩下“老馬”和“新馬”兩個戲班，到民國２８年（１９３９年）則完全散班。
藝術特點
竹馬戲是從民間歌舞竹馬燈舞發展起來，表演動作多集中在上身和面部眉眼傳神，因此，腳步不如手的動作豐富，一般隻是上身左右搖擺和扭動，這是早期扮演者騎竹馬，下身爲畫上馬腿的垂幅所遮蓋和隻能進退表演的痕蹟。表演形式上還保持“地下台”的特點，一出台走“大圓圈”，醜角用“大跳”，生角用“小跳”，女角踏“四角頭”。旦醜的表演有一套獨特的程式：旦角手置前胸，腳行蹀步，行進時，腳尖翹起，每步約３寸；手法有指手、分手、啄手、螃蟹手等。“擧天”是旦角特有的動作，表演時用墊腳，雙手擧天，與梨園戲擧天的表演有所差别。早期旦角演出常把腳跟提起藏在褲管里，腳尖着地，另裝木蹄，猶如纏足婦女行走，嫋嫋娜娜，近似京劇的蹺功，爲民間小戲所少見。醜角的基本身段有曲腿、搖肩、雀躍；表演程式有跳步、雙手指地、一手指身邊、一手指肚邊、舒扇在肩邊、出水看等。表演粗獷活潑，一句道白就有一個動作，一種表情。老藝人林顺天在《過渡弄》扮演臭騷的醜角形象頗像出土的古代陶俑。
《跑四美》，又稱《打四喜》，這是竹馬戲在農村演出時，爲慶賀豐收，祈求明年有個好“年冬”一種獨有的表演形式，亦稱“乞冬”。早期竹馬戲尚在“落地掃”階段，表演時隻在地上鋪上一條草席，由四個旦角出場，左手扭住馬頭，在胸前把衣服扭成一個馬頭形狀表示騎馬。右手拿一竹竿，後改爲馬鞭。每個演員均由左内側出場，一個小跳步，揮舞馬鞭“走四門”即四台角，後在台中亮相，分别唱春、夏、秋、冬各四句台詞，由右内側下場。最後四個演員一齊出場，走“雙出水”隊式，合唱一段台詞後下場。
社團人物
漳浦是竹馬戲的發祥地，幾百年來，在鹿溪兩岸、東海之濱經常有竹馬戲班社在活動，也湧現了不少竹馬戲的風雲人物。竹馬戲的主要班社和藝術家有：
合春班源名龍美子弟班，於清光緒六年（１８８０）由漳浦六鼇龍美村１０個農漁民合股投資創立。在本村招收有林合春（旦）、林戊己（旦）等十多名演員。聘請老龍師（系綽號，真名不詳，漳浦石榴人）爲師傅教館。合春班有嚴格的班規，對藝人自稱子弟，對外人一律稱“兄”。對學戲不力者鞭打五下屁股或罰跪禁食，以此促使子弟勤學苦練。在師傅精心教導下，采取邊學習邊演出的方法。常演出的劇目有排場戲《答謝天》、《送子》、《大八仙》、《跑四美》和看家戲《王昭君》、《賽昭君大報冤》，以及弄仔戲《桃花搭渡》等劇目。還移植《打鐵記》、《牽牛記》、《宋江征方臘》等劇目。其繁榮時期曾到龍溪、海澄、平和、雲霄、漳州、長泰、同安等地演出。合春班名旦林合春、林戊己在表演《王昭君》、《賽昭君大報冤》中聲、色、藝俱佳，富有韻味，在群眾中享有很高聲譽，所以民間流傳着“三日沒火煙，也要看合春”、“三日沒米煮，也要看戊己”的諺語。
１９２５年，該戲班因演員流失和青黄不接，終於解散。
新子弟班前聲叫“舊子弟班”（也稱老馬），於１９１７年由漳浦下寮村鄭其萬、鄭兩用、鄭和水、蔡旺春等１０名漁民籌資建班。在本村招收演員十多個，聘請本地竹馬戲師傅鄭龍蝦、鄭兩用、鄭和水教戲。經常演出的劇目有排場戲《大八仙》等，有弄仔戲《番婆弄》、《管甫送》、《美旗弄》等，後來又移植了外來劇目《燕青打擂》、《鬧花燈》等。該班經常在漳浦沿海活動，也曾到漳州、南靖、平和、石碼、長泰等地演出。主要演員有旦角鄭養成、醜角林歹卻等。
１９３２年，該班在漳浦沿海一帶演出，因演員被國民黨軍隊抓去當挑夫，餘下害怕，不敢外出，遂散班。
玉蘭子弟班，該班成立於１９２０年，由漳浦六鼇鄉鼇中村徐吳仁、徐古炳、徐教等十人投資合股組建，聘請本村徐木法教館。由於玉蘭子弟班都是鄉親摯友組成，大家團結共事，精心而教，勤奮而學，四個月後就學會排場戲和看家戲以及弄仔戲等。還移值外來劇目《李廣掛帥》、《僧尼下山》、《一弔錢》、《大補甕》等。玉蘭班在繁榮時期到過平和、南靖、龍溪、海澄、漳州等地演出。名旦鄭松發在表演中韻味十足，名醜鄭全也頗受歡迎。
１９２８年，在軍閥混戰的炮火硝煙中，戲班一蹶不振，演員各自回家，另謀生計，就此散班。
漳浦縣深土竹馬戲業餘劇團，１９５３年，由漳浦縣深土公社的竹馬戲老藝人爲骨幹，並吸收竹馬戲業餘愛好者組成。團長周樸實，編導林金泉、徐曲盛。
劇團除經常在漳浦縣演出外，還先後到龍海縣的港尾、浮宮，平和縣的南勝、五寨，雲霄縣的湖丘、竹塔，東山縣的西埔、八尺門等地演出，深受群眾歡迎。民間流傳有“三日無火煙，也要看竹馬戲演出《王昭君》”的俗話。
１９５４年，該團排練《打花鼓》，參加漳浦縣業餘劇團觀摩會演，穫劇目獎；１９５６年，帕反塵縋俊犢巢衽貳ⅰ短貧鵪蕖罰渭誘鈉窒匾滌嗑繽嘔嵫藎菰敝芑盡⒅苊婊ɑ裱г苯保唬保梗叮澳輳中短貧鵪蕖凡渭誘鈉窒孛竇湎非嵫蕁？ＢＲ＞徐曲盛１８８２－１９６５ ，竹馬戲樂師。福建省漳浦縣人。他擅長旦角，在“鑼戲”《王昭君》、《賽昭君大報冤》中飾王昭君、賽昭君，聲藝俱佳。能演奏多種樂器，尤精琵琶。先後在竹馬戲“玉蘭子弟班”、“發子弟班”、“竹子弟班”擔任文樂樂師。他爲人熱心，樂於把已之所長傳授於人，被子弟班尊爲“長樂師”。１９５５年，深土公社院前村成立竹馬戲劇團，他被聘爲編導，曾爲劇團培養２０多名男女演員。先後排演《跑四美》、《砍柴弄》、《番婆弄》、《唐二别妻》、、《王昭君》等２０多個劇目，受到漳浦縣人民政府和文化主管部門的表彰，被評爲縣文藝先進工作者。
林金泉(１９０４－１９９２)，漳浦縣深土鎮示埔村塘東自然村人，聰敏過人，愛好文藝，１２歲就拜師潛心研學竹馬戲，並善於結合實際，把漳、泉、台等地之優美唱腔融入竹馬戲唱腔之中，使竹馬戲的唱腔、板式、唱法有所發展，形成自己的藝術特點：嗓音甜美，音域寬潤、韻味醇厚，高低皆宜，使人聽了如癡如醉，似夢似醒。１９５８年，爲了弘颺優秀的民族文化藝術，他在深土院前村組建竹馬戲劇團，使竹馬戲能以藝術表演團體的形式與觀眾見面，並傳授培養了一批青年演員。１９８８年，林金泉已年逾古稀，在上級黨委、政府和縣文化部門的關心支持下，他在６－７月開辦的演職員培訓班上發揮餘熱，傳授竹馬戲表演藝術，經過艱辛的努力，再次編排出《跑四美》、《唐二别妻》等劇目。１９９１年－１９９２年，林金泉應縣文化局邀請，到縣專業劇團傳授竹馬戲表演藝術，使縣專業劇團得以赴台灣演出，爲竹馬戲的傳承與發展做出應有的貢獻。
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