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| 賀天健 |
姓名：賀天健
生卒：1891年生－?
描述：
籍貫：
生卒：1891年生－?
描述：
籍貫：
賀天健，字健叟，別號紉香居士，生於清光緒十七年(1891年).4歲人塾讀書。幼年喜歡繪畫，9歲從邑人孫云泉學肖像畫，10歲時有機會臨摹明代沈周、文徵明等書畫大家的山水畫，16歲時就畫出巨幅捲軸“石門摩崖”民國3年(1914年) ，他擔任無錫積馀小學國文教員兼美術教員.後寄寓上海，專門從事繪畫藝術創作和研究，曾主編《畫學月刊》，並與黃賓虹等編印《國畫月刊》，將當代的國畫名作彙編成《中國現代名畫彙刊》出版。他臨摹了中國歷代各派名畫，走遍了祖國的名山大川，進行實地寫生，創作出《黃山深處》、《善卷下洞》等作品。賀天健被聘為北京中央美術學院民族美術研究所研究員。1956年任上海中國畫院副院長。其作品《東風吹到好江山》參加世界美術博覽會，獲一等獎。1960年，他被丹麥康納美術家協會聘為會員。1962年在丹麥舉行個人畫展，丹麥美術界譽之為“水墨畫大師”。
1907年考入蘇州單級教員養習所。
1909年以書畫為業，曾任中華書局圖畫編輯、上海民國第一圖書局籌備處編輯部國畫教授、無錫積餘高等學校國文教員兼美術教員。
1910年去南京求學，後轉至上海，進中華書局任編輯員。翌年考入南洋中學，並在民國第一圖畫局從事繪畫。
1914年任無錫積馀小學國文教員兼美術教員。翌年寄寓上海，專事畫藝創作和研究。
1915年在上海從事書畫藝術的創作和研究。
1920年在無錫創辦錫山書畫會。
1921年和友人創辦無錫美術專科學校。曾任南京美專、上海美專、無錫美專國畫教授，中國畫會主任委員。主編《畫學月刊》、《國畫月刊》。
1923年被推為中國畫會主任委員，主編《畫學月刊》，編印《國畫月刊》，出版《中國現代名畫彙刊》。
1924年和1926年，與胡汀鷺等先後創辦無錫美專和錫山書畫社。
1929年又與人在滬組織蜜蜂畫社。期間曾在無錫、南京和上海美術專科學校、昌明藝術專科學校任教。
1942年主編出版《中國現代名畫彙刊》。
1953年任中央美術學院民族美術研究所研究員。
1956年任上海畫院副院長。
1959年創作國畫《九皇山梅山水庫》，參加社會主義國家造型藝術展覽。作品《東風吹到好江山》參加世界美術博覽會榮獲一等獎。為人民大會堂創作巨幅《河清萬里圖》。著有《學畫山水自述》一書，並出版《賀天健畫集》多種。
1960年受聘為丹麥康納美術家協會會員。
32歲後任無錫、南京藝專和上海美專山水畫教授，並主編過《畫學月刊》、《國畫月刊》。解放後曾任中國民族美術研究所研究員，上海文史館館員，西泠印社社員，中國美術家協會理事、中國美協上海分會副主席，上海中國畫院副院長，丹麥康納畫會會員，上海中國書法篆刻研究會會員。
1962年在丹麥舉辦個人畫展，被譽為“水墨畫大師”。1977年4月2日病逝於上海。
1909年以書畫為業，曾任中華書局圖畫編輯、上海民國第一圖書局籌備處編輯部國畫教授、無錫積餘高等學校國文教員兼美術教員。
1910年去南京求學，後轉至上海，進中華書局任編輯員。翌年考入南洋中學，並在民國第一圖畫局從事繪畫。
1914年任無錫積馀小學國文教員兼美術教員。翌年寄寓上海，專事畫藝創作和研究。
1915年在上海從事書畫藝術的創作和研究。
1920年在無錫創辦錫山書畫會。
1921年和友人創辦無錫美術專科學校。曾任南京美專、上海美專、無錫美專國畫教授，中國畫會主任委員。主編《畫學月刊》、《國畫月刊》。
1923年被推為中國畫會主任委員，主編《畫學月刊》，編印《國畫月刊》，出版《中國現代名畫彙刊》。
1924年和1926年，與胡汀鷺等先後創辦無錫美專和錫山書畫社。
1929年又與人在滬組織蜜蜂畫社。期間曾在無錫、南京和上海美術專科學校、昌明藝術專科學校任教。
1942年主編出版《中國現代名畫彙刊》。
1953年任中央美術學院民族美術研究所研究員。
1956年任上海畫院副院長。
1959年創作國畫《九皇山梅山水庫》，參加社會主義國家造型藝術展覽。作品《東風吹到好江山》參加世界美術博覽會榮獲一等獎。為人民大會堂創作巨幅《河清萬里圖》。著有《學畫山水自述》一書，並出版《賀天健畫集》多種。
1960年受聘為丹麥康納美術家協會會員。
32歲後任無錫、南京藝專和上海美專山水畫教授，並主編過《畫學月刊》、《國畫月刊》。解放後曾任中國民族美術研究所研究員，上海文史館館員，西泠印社社員，中國美術家協會理事、中國美協上海分會副主席，上海中國畫院副院長，丹麥康納畫會會員，上海中國書法篆刻研究會會員。
1962年在丹麥舉辦個人畫展，被譽為“水墨畫大師”。1977年4月2日病逝於上海。
綜觀賀天健的藝術特色，不妨可概述為兩點：
一是長於筆墨，畫重思辨。
筆墨語言的個性與所謂畫重思辨，可稱得上是賀天健較為獨特的才情特色所在。
民國中期之後的海上畫壇，稱得上畫學研究家兼畫家的，當時有三傑，即黃賓虹、賀天健和鄭午昌。這三人都是著論等身，都曾身兼刊物主編、理論作家和畫家等多重身份，又精研畫史畫理，並付諸實踐。但細細評來，黃賓虹雖重理論，但他的畫理事實上是為他的創作實踐服務的，即畫為主，論為輔，本著一貫執著的“筆墨”精神，他形成了帶較強主觀色彩的史論觀點和評判標準。真正做到對中國傳統山水畫史條分縷析、類聚群分而擇善從流，同時又將每一時期的畫理所得整理歸納、相輔相成地應用於自身繪畫進步的，賀天健堪稱為最。
二是恢弘高邁的美學境界。
賀天健重視師法造化，但並非一般意義上的“搜盡奇峰打草稿”，他更看重吳道子“臣無粉本，並記於心”和顧愷之“遷想妙得”這兩句名言。他看真山水，便是精深透徹地看，將眼前丘壑並記於心，而不是為畫而畫的態度，一見東西就畫，畫完就忘的那種。這種現場默記，而培養胸襟，啟發心機，能“遷想”、“移情”於日後創作的功夫，是賀天健自20歲後一直堅持的“課業”。所以，無論是賀天健自行創稿，還是課徒授學，他都是把寫生山水、培養胸襟而撥動畫機作為實踐經驗中重要的一環。而在他晚年的創作談中，曾引用莊子的“用志不紛，乃凝於神”來說明凝神領會造化精神對國畫創作更深層的重要性。
在近現代海上畫壇，雖然同樣取法元四家，賀天健所具備的那種深約宏美、沉鬱雄奇的格調，可說與吳湖帆等典型南宗文人畫家在氣質風格上大相徑庭。[1]
一是長於筆墨，畫重思辨。
筆墨語言的個性與所謂畫重思辨，可稱得上是賀天健較為獨特的才情特色所在。
民國中期之後的海上畫壇，稱得上畫學研究家兼畫家的，當時有三傑，即黃賓虹、賀天健和鄭午昌。這三人都是著論等身，都曾身兼刊物主編、理論作家和畫家等多重身份，又精研畫史畫理，並付諸實踐。但細細評來，黃賓虹雖重理論，但他的畫理事實上是為他的創作實踐服務的，即畫為主，論為輔，本著一貫執著的“筆墨”精神，他形成了帶較強主觀色彩的史論觀點和評判標準。真正做到對中國傳統山水畫史條分縷析、類聚群分而擇善從流，同時又將每一時期的畫理所得整理歸納、相輔相成地應用於自身繪畫進步的，賀天健堪稱為最。
二是恢弘高邁的美學境界。
賀天健重視師法造化，但並非一般意義上的“搜盡奇峰打草稿”，他更看重吳道子“臣無粉本，並記於心”和顧愷之“遷想妙得”這兩句名言。他看真山水，便是精深透徹地看，將眼前丘壑並記於心，而不是為畫而畫的態度，一見東西就畫，畫完就忘的那種。這種現場默記，而培養胸襟，啟發心機，能“遷想”、“移情”於日後創作的功夫，是賀天健自20歲後一直堅持的“課業”。所以，無論是賀天健自行創稿，還是課徒授學，他都是把寫生山水、培養胸襟而撥動畫機作為實踐經驗中重要的一環。而在他晚年的創作談中，曾引用莊子的“用志不紛，乃凝於神”來說明凝神領會造化精神對國畫創作更深層的重要性。
在近現代海上畫壇，雖然同樣取法元四家，賀天健所具備的那種深約宏美、沉鬱雄奇的格調，可說與吳湖帆等典型南宗文人畫家在氣質風格上大相徑庭。[1]
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