扇子
「摺扇」重定向至此。關於日本搞笑表演中使用的道具，詳見「摺扇 (搞笑道具)」。
摺扇，畫了萬里長城
歷史
古埃及人所用的扇子
中國
晉代崔豹《古今注》記載了「五明扇，舜所作也」及「殷高宗有雉尾扇」。這些扇都很大，用來「障風蔽日」，作儀仗用途，是地位的象徵，而非使人涼快。陸機的《羽扇賦》記載了：楚襄王的大夫宋玉、唐勒侍用白鶴羽毛作為扇子，被諸侯取笑。後來宋玉解釋了一番，令諸侯十分佩服。
現時最早有關扇子的文物是戰國金銀錯銅壺，上面有奴隸執長柄扇的圖案。實物則是湖北江陵天星觀楚墓出土的木柄羽扇殘件、湖南長沙馬王堆出土的西漢篾絲編木製長柄扇。[1]
關於摺扇的起源，現時學術界大都認為是日本於平安時代的發明，[1] 但有人提出中國於南齊時已有摺扇了，《南齊書·劉祥傳》載：「司徒褚淵入朝，以腰扇障日。」，而元朝人胡三省《資治通鑒》注云：「腰扇即摺疊扇。」但在唐宋時期並沒有這種說法，而且沒有任何畫像、實物和具體文字描述證明「腰扇」即「摺扇」。至於源自日本一說，何時傳入中國亦有不同見解，一說是於唐朝時已有摺扇，明方以智《物理小識》卷八《器用·宮扇》：「折疊扇貢於東夷，永樂間盛行。……智按：孫面《韻》註：『搊（音同抽）扇。』則唐人已有矣。然此說遭到清朝趙翼的駁斥，在其《陔余叢考》里明確闡述了腰扇非折疊扇，從日本傳入中國當在宋朝。一說是北宋時傳入中國，除日本製造之外，亦有高麗製造輸入中國的，當時又稱「倭扇」。另一說是明朝永樂年間，摺扇才由朝鮮傳入中國。由於北宋時已有關於摺扇的記載，因此摺扇傳入中國應該不會晚於北宋，現時學術界亦多取於北宋時傳入一說。[1]
18世紀的法國扇子
此外，扇子舊時也有被行走江湖的武人當成奇門兵器使用，太極螳螂門趙竹溪就傳下一套名為「奪命扇」的傳統套路，著著險招，跟現代類似扇舞的新派套路風格迥異。
歐洲
13、14世紀，十字軍將扇子傳入歐洲。扇子對中世紀的女性而言相當重要，為了吸引男性的注意，女性會故意把扇子弄掉，這樣的舉動也比掉手帕來的自然。15世紀，葡萄牙商人由中國、日本買入扇子，扇子開始流行。16世紀，摺扇傳入。17、18世紀，扇子的製作技術成熟。材料、結構、形狀
團扇
葵扇、篾絲扇、麥秸扇等都是編織而成的。羽扇常用於舞蹈和古代儀仗。鐵扇可作武器。團扇指圓形有柄的扇子。
依材料分類：葵扇、絹扇、紙扇、竹扇、羽毛扇、絲綢扇、木雕扇、玉雕扇、香木扇、牙雕扇、塑膠扇等。
依形狀分類：方形、圓形、海棠形、葵花形、梅花形等。
扇的結構有：
- 面：沒有繪畫任何圖案者稱為素面。面是題字、繪畫、裝飾的地方。
- 柄：只屬非摺扇。
- 繩：和扇柄或頭相連，連扇墜
- 墜：多數為玉。
- 骨：須經過打磨、燙、漆、雕刻等過程。
五大名扇
- 真絲扇
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- 真絲扇至今有四百多年歷史，真絲扇用真絲綢緞面料製作而成，它不但可以用於觀賞收藏，也是饋贈友人之佳品。真絲扇的製作工藝複雜，綢緞比紙張柔 軟，凌娟光滑，製作起來工藝要求極高，扇骨用頭青天然高山楠竹製作，面料處理：先過漿下水，在烘烤陰乾，在做成型定位，在染色印刷在過漿風乾，然後折面定 位，在做扇骨刻繪工藝，然後搭面成型，總計70於道工藝流程，目前有安徽傳承的真絲扇工藝保留至今，真正純手工製作。真絲扇的外觀漂亮，工藝製作考究精細深受世界各國民眾的青睞。
- 檀香扇
- 火畫扇
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- 「火畫扇」始創於清代同治末年,後來工藝逐步發展,製作時選薄玻璃扇兩柄,合成一柄雙面扇,然後用一種特製的火筆作畫而成,清秀典麗,永不褪色,是欣賞收藏的精品。
- 竹絲扇
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- 竹絲扇俗稱「龔扇」， 有燦若雲錦、薄如蟬翼的美評。扇面多是桃形，形似紈扇，是用細如絹絲的竹絲精心編織而成的。它顏色嫩黃，薄而透光，綿軟而細膩，恍若織錦，圖案或山水人物，或花鳥蟲魚，無不維妙維肖，加上象牙或者牛骨做的扇柄，絲質扇墜，簡直玲瓏剔透，精美絕倫，被譽為巧奪天工的國寶。
- 綾絹扇
用途
扇子舞
功夫扇
- 實用上：
- 涼快
- 藝術上：
- 儀式：
日本的軍用鐵扇
- 其他：
小說中
- 《西遊記》中，鐵扇公主的扇子叫芭蕉扇，可煽息烈火。
- 在古龍小說《楚留香》中，楚氏所用的武器就是扇子。
- 《三國演義》中，諸葛亮、周瑜的形象是「羽扇綸巾」，一副名士的形象。
- 《射鵰英雄傳》中，朱聰和歐陽克所用的武器都是扇子。
參考文獻
- ^ 1.0 1.1 1.2 扇子的演變史：摺扇並非中國人發明. 鳳凰網. [2010年] （中文（中國大陸））.
- 中国的文人雅士，自古以来就对扇子情有独钟。在他们手中，扇子早已不仅仅是夏 季纳凉之物，更是诗书图画的绝佳载体。各位藏家千金买扇的故事也是屡见不鲜。事实上，人们对扇子的喜爱可说不分古今中外。国外的古董扇子同样各有千秋，价 值非凡。有趣的是，他们用以制作扇子的材质并非我们熟知的竹、木、绢、纸，而是千奇百怪，让人意想不到。
编辑摘要扇子本是实用之物，以其轻薄而面积大，可扇风取凉。中国一向有在日常器物上施以装饰的传统，于是扇柄 扇骨上有雕工，扇面正反上加书画。较早的雕工书画多由普通匠人完成，慢慢地各种有才华富想象的艺术家也来参加，扇子也就此演变成有实用功能的艺术品，使人顿生爱羡之心、宝藏之意，成为今天集藏的一大门类。
古扇 图册
我国扇子的起源很早，商代就有扇的雏形。我国古代扇子的种类非常多，但真正被藏家所垂青的，只有折扇和团扇二种。
古扇图册
折扇一名“折叠扇”，又名“聚头扇”。折扇收则折叠，用则撒开，故又称“撒扇”。 折扇产生时间虽较迟，其重要性却极大。它携带方便，出入怀袖，扇面书画、扇骨雕琢，是文人雅士的宠物，所以又有“怀袖雅物”的别号。团扇产生远早于折扇， 因形状团圆如月暗合中国人合欢吉祥之意，又名“合欢扇”。又因其由丝织物制成，故又称“纨扇”或“罗扇”。更由于唐人王建《调笑令》中的名句“团扇团扇， 美人并来遮面”，而产生了“并面”、“便面”和“障面”的雅称。
中国扇子的品种主要有折扇、羽扇、绢扇、葵扇、篾丝扇、麦秸编织扇、竹板扇、笋壳扇等。
古扇图册
扇 子综合了雕刻、编织、编结、书法、绘画、装裱、烙画、玉器、漆器、刺绣等多种艺术的技法。折扇两旁的2支扇柄,俗称大骨或大边，上面镌刻字画；中间众多的 扇骨，俗称小骨或心子。扇骨的装饰技法很多，有的螺钿，有的髹漆，其中金星珊瑚是以珊瑚红漆为地，上洒银末，闪烁如星。扇子下端的扇头式样有竹节、梅花、 小花瓶、大钩如意、荸荠圆头等约 100多种。扇坠以玉石、桃核、橄榄核雕刻而成,或编结流苏,摇晃生姿。刺绣扇套，既美观，又耐磨、实用。在檀香扇、骨扇、象牙扇、贝壳扇的扇面上，镂空成精细的图案。葵扇、檀香扇扇面上的烙画，墨分浓淡，风格古雅。扇子的用途很多，它除了夏日纳凉外，还是评弹、戏曲、舞蹈、曲艺等表演的道具。
折扇 古称折叠扇、聚头扇、撒扇。品种有纸折扇、象牙扇、贝壳扇、 檀香扇、 孔雀翠羽扇等，其中以纸折扇为最普及。纸折扇是以细长的竹片制成众多的扇骨，然后将扇骨叠起，其下端头部以钉铰固 定，其余则展开为半圆形，上裱糊以纸，作扇面，并在扇面上题诗作画。扇骨料以棕竹、湘妃竹、乌木为佳，每把扇子少则 7支，多达40支，一般多为14支或 16支。40支扇骨的折扇，扇骨纤细,风格秀丽,古代专为妇女所执。象牙扇、贝壳扇、檀香扇则以象牙、贝壳、檀香木制成扇骨，直接以丝线将扇骨缀连为半圆 形扇面，并在扇面上镂雕精巧、纤细的图案。檀香扇的扇面除镂空图案外，又饰以烙画，或裱糊薄绢，彩绘花鸟、仕女画面，风格艳丽，为妇女所喜爱。苏州折扇以 水磨竹扇骨为著名，即以细砂纸、浸湿的木贼草和榆树叶等反复将竹扇骨打磨,然后上蜡,滋润细腻，如同白玉。
羽扇 以孔雀、鹤、雕、 鹅、雉等鸟禽类羽毛编织成扇面，再加扇柄而成。它不仅为纳凉、装饰、舞蹈所用，也是中国古代宫廷礼仪的陈列品。中国羽扇大多以3～4支鹅羽编织而成，呈上 尖下圆的桃形，在扇面中央饰以五色绫缎剪镂或彩色丝线绣成的寿桃等图案。扇柄有的为木柄，有的将鹅羽管劈削成篾丝，编织成古钱等图案作为翎管柄。羽扇质轻，出风柔和。孔雀翠羽扇以象牙为扇骨，孔雀羽毛编织为扇面，色彩富丽，也是舞蹈的道具。
绢扇 以竹篾、铅丝为骨架，并以素绢等丝绸绷裱于骨架之上，大多形似满月。又称团扇。绢扇古代以竹篾为骨架，20世纪初改以铅丝为骨架，请名人书画扇面；扇柄以湘妃竹、棕竹等名贵竹材制成，也有髹漆柄和象牙柄。更有以如同蝉翼的黑色薄纱为扇面，上以白粉画无数细竹，入手轻凉，人称蝉翼扇。绢扇的扇面除满月形外，还有腰圆、正六角等式样，上面彩绘仕女、山水、花鸟等，有的以五彩丝线绣制图案。
葵 扇 俗称蒲扇。由蒲葵的叶、柄制成，质轻，价廉，是中国应用最为普及的扇子。广东新会的葵扇，葵叶圆正，葵柄细匀，生产工艺复杂，品种多。葵扇制作工艺是 先选择柄长30多厘米、色泽浅碧的葵叶，摘后日晒约20天，干后，色泽变白；再以水洗、烘干，并以重物压平；然后随葵叶的大小，剪成不同规格的圆形，再以 篾丝、丝线缘其边，仍用其葵柄为扇柄。葵扇的品种很多，除一般常用的葵扇外，还有玻璃白葵扇、漂白编织葵扇、烙画葵扇等。玻璃白葵扇是选择初发未舒的浅绿 嫩叶，经过日晒，色泽晶莹洁白，再经水洗、硫磺熏蒸，色乃益白，如同玻璃，因而得名。漂白编织葵扇是将玻璃白葵叶剖成2～4mm细条，然后手工编织成杏仁 形的葵扇，并在扇面上以金银线、彩色丝线绣成各种图案。烙画葵扇是在扇面上烙画人物、山水等，风格古雅。其中双面烙画葵扇是将两把形状、规格完全相同的玻 璃白葵扇缝合为一把,然后在正反两面各烙画相同的画面,可以两面观赏。葵扇的扇面除了装饰以刺绣、烙画外，还有漆画，或用细针刺成各种图案。扇面的规格不 一，大者长90多厘米,可以遮阳。扇面的边缘俗称细边,以金银线、绢、彩色丝线、篾丝、细长条藤皮等手工缠绕、缝制而成。葵扇的扇柄大多用原葵叶的柄，有 的在葵柄外缠绕细长条的藤皮，或外面套上染色的竹管，执于手中柔滑而舒适。高级的扇柄则另饰以方竹、湘妃竹、佛肚竹等名贵竹材，或用象牙、玳瑁等制成扇 柄。
篾丝扇 又称竹编扇。以篾丝编织成扇面。产于四川、浙江、湖南等地，以四川为最著名。四川篾丝扇在明代已很著名。清代光绪年间（1875～1908），四川自贡匠师龚爵伍编织的篾丝扇，人称龚扇，所用篾丝，细如毫发,每根长400mm、宽1mm、薄0.2mm，在日光映照下透明晶莹，微风拂之，则丝丝飞扬。所编织的扇面，光滑无痕,宛如绫绢。扇柄多为牛骨制成,下坠以流苏。20世纪初，龚爵伍之子龚玉璋继承父业，能编织复杂的仕女、山水、花鸟等画面，清晰、美观。现在，龚扇已传至第三代，即龚玉璋之子龚长荣、龚玉文兄弟。他们编织的篾丝扇曾在美国、日本展出。
其他类扇子 有麦秸编织扇、鸭脚扇、 竹板扇、笋壳扇等。麦秸编织扇主要产于浙江浦江。它是以麦秸编织成扁带，然后缠绕成圆形作为扇面；再以竹片下端为柄，上端劈削而为二，将麦秸编织扇面夹于 其中，并在扇面中央贴以五色绫绢,上绣图案,作为装饰。鸭脚扇因扇面形如鸭脚而得名。产于浙江、广东、四川等省。它以长30cm左右的竹片制成,以其下端 的三分之一为柄,其余三分之二则劈削成数十根篾丝，然后以细线将篾丝编结成鸭脚形扇面，再以纸糊扇面，以绢、锦缘其扇边而成。竹板扇产于浙江。它以长 30cm、宽15cm左右的竹板为扇面，熨之使其平整。因竹板扇面色泽白润如玉，所以又名玉版扇。笋壳扇产于福建。它以巨笋壳压平而为扇面，长30cm，宽18cm左右。扇的正面洁白光润，有的饰以烙画；背面为笋壳外皮赭色，如同槟榔，所以又名槟榔扇。笋壳扇执于手中，朴实而高雅。
柄 扇起源早，目前发现最早的实物是1982年在湖北江陵马山战国墓出土的短柄竹编扇与楚地出土的春秋、战国时期的羽扇。柄扇，是以较为固定的扇面，下加一把 柄而成。有些为了加固及装饰所需，附以扇托。讲究者，在柄下镶嵌扇头，垂以扇坠。由于柄扇历史较长，所以种类多，质地杂，良莠差异大。除引风纳凉外，还有 表示身份的，如车驾上，仪卫的障扇。
古扇图册
折扇的扇面，最常用的材料为纸，也有用绢和夹纱的。其中纸的扇面占绝大部分。
纸扇面分有色扇面和白色“素面”。除白面外，有色扇面中以金面最讲究也最复杂，最受人欢迎。有泥金，屑金、洒金、冷金、半冷……。其中泥金在我国很早就使用。在唐代开元、天宝时已用“泥金帖子”。 泥金的制造，是从金箔做起的，把黄金打成金箔。如《吴县志》中记载，苏州金箔制作，又俗称“红飞金”，每张三寸三分见方。每两黄金能制2319张。并有 “大赤”、“佛赤”和“田赤”三种深淡各异的色彩。“大赤”是黄金的本色；“佛赤”则拼人紫铜，颜色显得深赤； “田赤”则内含纹银二成，故略呈淡黄色。 制造泥金用的金箔，三者皆有之，故泥金亦有三种花色。
制造泥金的金箔必须打得枯彻，要薄要烂，制造出来的泥金才能细腻。所以泥金，有些人亦称“浑金”。现在有的用特殊方法制造出的代金粉所替代。
根据《芥子园画传》记述，泥金制法，是以手指蘸胶将金箔，粘人碟内，用第二指团团磨搨而成。而苏州《姜思序堂》的制造泥金，改用右手手掌的根部来磨搨，这样工作效能要高一些，效果也好一些。总之，泥金是将金箔或金粉和胶成泥状，故名“泥金”。用它涂饰在白扇面上，成泥金扇面。
而 洒金，屑金，冷金……，和泥金的区别仅是工艺上的不同。它们是先在扇面上施胶，然后将金箔以小片密集状洒上扇面，成雨夹雪洒金面，通称“销金”、“屑金” 或“雨金”；也有称“洒金”。如大片分布在扇面上如雪片，称“片金”，也有称“洒金”。如全部布满金，即称“冷金”。有些扇庄将一面是冷金，一面是白面的 称之为“半冷”。实际上泥金，冷金，片金，屑金都是金扇面上所常见的几种，都有“大赤”、“佛赤”和“田赤”之别。而在具体的制作工艺上并非如陈述那么简 单。各个扇庄，在各个时期，均有自己的拿手特艺，有自己的专门客户、对象，负责选材、定做。在手艺中各有“窍槛”。所以对各种金扇面的称呼也不同，如有 “韵松堂拣制全特加重赤泥”、“九华堂宝记监制元赤冷”、“王星记制品杭半赤冷”……。
在历史上，大多数著名画家都有专门为自己加 工扇面的扇庄，满足自己画扇的需要，才能使自己的画得心应手，随心所欲、游刃有余。明《五杂俎》载：“初以重金装饰其面为贵，近乃并其骨制之极精。”以目 前传世及出土的明代扇面，仍以泥金扇面为多。扇面重金，以显华丽富贵，讨文人、士大夫们之喜，更受收藏者之青睐。
除各种金扇面外，还有格景、柿青、上青、湖色、珊瑚等有色素面的扇面，颇受欢迎，惜大多数品种至今已失传。还如《长物志》记载：“其画……又以金银屑饰地面……其所染青绿甚奇，专以空青海绿为之，真奇物也。”
白 色素面一直是扇面中的主要产品，有纸、绢、发笺等。其中以纸质为主。产量大，品种多，出现早。从目前所见的传世扇面中，有明早期谢缙的《汀树钓鱼图》等。 工艺复杂，有的是用多层宣纸裱成，有３层、４层、５层不等；有的选定上等的宣纸作表层，中间衬纸多用“皮棉”和“连史”。
而扇面的质量好坏不仅是选材，制作工艺相当关键。同样是白色素面扇，其高下迥然不同，真是判若云泥。在历史上，较有名的有镜面笺等。解放后的“老矾扇面”最为著名，专为高档折扇扇骨配套。其制作精妙，素洁大方，优于引笔、平正牢韧、久用不裂。特别其制法复杂，要经过开料、刮光、切形、上矾、整理、裱制、套刷、折叠、切通、沿边十道工序。
另还有仿古、发笺、绢面等白色素面扇。特别要提到的三开扇面，专门为“春宫画”扇配制的，可以左右撒开。向左撒，即显“春宫图”，向右撒开，出现的是另一幅画面，用以隐蔽。
折 扇中扇骨的文化内涵最为丰富，形制古朴优美，幽雅别致；用材奇珍异宝，五光十色；装饰素净淡雅，赏心悦目；雕工巧夺天工，独辟蹊径，和扇面艺术交相辉映。 谓之“红花绿叶”。折扇的扇骨取材宽广，据《野获编》载：在明代，“吴中折扇，凡紫檀、象牙、乌木俱日为俗制；堆以棕竹，毛竹为者，称怀袖雅物”。明·文 震亨《长物志》云：“姑苏最重书画扇，其骨以白竹、棕竹、乌木、紫白檀、湘妃、眉绿为之，间有用牙及玳瑁者。”清《杖扇新录》曰：“骨用湘妃、桃丝、乌 木、檀香、象牙、玳瑁、一切珍奇之品。”
明代是折扇流行的开始，这或许是由于永乐时期明成祖的倡导。近代明代藩王墓出土物中折扇不少，可与上述记载相印证。折扇制作在全国范围内都有分布，以地名 人名著称的就有杭扇、曹扇、川扇、歙扇、弋扇、潘扇、方扇、黄扇、青阳扇、溧阳歌扇、丰润画扇、武陵夹纱扇、金陵柳氏扇、尹氏纸麦扇、吴扇等繁多的名目，也有以功能用途分的春扇、秋扇和靴扇等品种。扇股扇面的制作日趋精良，且各有名家；扇面书画广泛流行，在文人雅士中得到认可。如果说折扇源于日本的话，此时已真正汉化，成为中国文化的一个组成部分。
清代是我国折扇大发展的时期。扇子在文人官员间的使用更加频繁。扇子不仅是用以生风凉的工具，也不仅是一种艺术品，它成为一种身份地位趣味的象征，成为他 们社会角色的道具。不仅是夏天，就是在天气凉爽的季节，手执一扇，打开收拢，或佩挂在身，或藏于袖中，都具有人格表露、情绪交流的意义。不仅是文人，不仅 是男性使用折扇。从文人书画扇这一主流，分出以黑纸扇、游鉴图扇和戏画扇为典型的工艺扇，以及女用的米扇。从扇本身出发，又有了扇袋、扇坠和扇盒等附属的工艺品。扇子还从中国流传到世界其他地区，特别是欧洲。乾隆时期，广州的商人曾专门生产适应欧洲贵妇趣味爱好的象牙折扇。折扇成了中国文化的象征和与世界文化交流的使者。
民国时，折扇保持了它在中国艺术上和生活中的重要性，但没有什么超出前代的，而值得一提的创新是集锦扇。在此之前，虽然也有多人在同一扇面上合作绘画，或分段书写各自署款的扇子，但集锦扇却是将扇面空间用不同的方法加以分割，然后由多名书画家分别作书绘画。从最少的两人组合开始，到多至十余家合作的集大成之作，确实令人耳目一新。
（一）檀香扇〖江苏〗
古扇图册
檀香扇是用檀香木制成，其木质坚硬。白者白檀，皮腐色紫者紫檀，白檀为胜。有天然香味，轻轻摇，馨香四溢。此扇有“扇存香存”的特点，保存十年八载后，扇 起来依然幽香阵阵，沁人心脾。夏令既去，藏入衣箱，还有防虫、防蛀的妙用。花式品种有拉花、烫花、雕花、绘画、印花、镶嵌和接骨等。一般经锯片、组装、锼 拉、裱画、绘画和上流苏等十多道工序组成。
檀香扇以其独特技艺，独具风格，富有工艺性，而至今深受人们的喜爱。
（二）火画扇〖广东〗
“火画扇”始创于清代同治末年,后来工艺逐步发展,制作时选薄玻璃扇两柄,合成一柄双面扇,然后用一种特制的火笔作画而成,清秀典丽,永不腿色,是欣赏收藏的精品。
（三）竹丝扇〖四川〗
竹丝扇俗称“龚扇”， 有灿若云锦、薄如蝉翼的美评。扇面多是桃形，形似纨扇，是用细如绢丝的竹丝精心编织而成的。它颜色嫩黄，薄而透光，绵软而细腻，恍 若织锦，图案或山水人物，或花鸟虫鱼，无不维妙维肖，加上象牙或者牛骨做的扇柄，丝质扇坠，简直玲珑剔透，精美绝伦，被誉为巧夺天工的国宝。
（四）绫绢扇〖浙江〗
绫绢在折扇出现之前就广泛用来制作纨扇扇面,如今也用来作折扇的扇面,凡是用绫绢作扇面的扇子都可以称为绫绢扇。绫绢扇扇面轻如蝉翼、薄如晨雾、色泽光亮，给人以温文尔雅之感。[1] 鉴赏扇子有分有合，成扇可以分别鉴赏扇画书画、扇股以其雕工等，也可以作为一个整体来鉴赏。扇面装裱成镜片、册页或立轴后，其鉴赏即与一般字画相仿佛。
扇面书画的鉴赏有一些自己的特点。由于扇面的尺寸和形状限定，又由于扇面的质地和折痕，书画家的用笔、落款和印章都会与立轴有所不同。有些书画家在扇面上所用印章也与一般作品上的不同，如他们扇作流传较少的话，扇面所用印章常常就无法查找以核对。
扇 面书画一般以精到工整为上。因扇子小又执于手中，宜于近观。寥寥数笔兰竹或四五个大字的作品，除非高手，一般较难讨好。多数藏家难免有世俗之见，所以，花 卉草虫或花鸟常胜于简单的花卉，较复杂山水加人物胜于元倪迂或宋米家风格的疏略山水，工笔仕女及界画风格的亭台楼阁是受欢迎的题材，设色多胜于水墨，金笺 胜于纸本等等。旧时画家作扇，如构图较简，常会被人请求添加草虫或人物等，也有画家被请于别人扇作上加些东西。在别人作品上添改后不落款者也很多。齐白石 有的晚年扇作上大写意花叶是齐本人亲笔，但工笔草虫由门生或儿子代笔。萧俊贤的设色山水价位较高，于是有的藏家请高手将萧的水墨山水扇作添加青绿或浅绛。
扇子的鉴定以时代气息为重。如前所述，宋元或更早的团扇扇面，即使是无款或无名作者或小名家所画也是无价之宝。明代或更早的折扇扇面，无论名头大小或有名或无名，也都是非常珍贵的。明清的折扇成扇，若品相完好，书画精到，也可不计名头大小而入藏。大名家的书画个人特征强烈，作品传世较多可以比较，小名家或无名之辈就很难从个人风格着手进行鉴定。
扇面书画的作假，以成扇较难，年代久远者较难，而扇面裱片较 易，晚近或当代的较易。明清成扇中的赝品，多属前人伪作（俗谓“老冲头”）而非眼下新出炉的货色。一把成扇，鉴定着眼点既多，割款添款几乎不可能，裱片就 相对容易，各种伪作也多，单就添款割款而言，可行性也大。无款扇作可以添款，扇片压平做手脚也方便。有款位置偏高可以割去一圈再添，印款位于最边上的可以 去掉一两档，有时还有接上另一端空白的一档以保持原来的长度。所以鉴定时要从以上数端去检查。
扇面本身也是鉴赏的对象。品相好的泥金洒金，绢本笺本，瓷青虎皮，贡发高丽，名家见之心喜，所作书画多精品。如果是普通市矾扇面，或晚清民国北京扇庄的粉连纸扇面（其中头号粉连尚可，丁字粉连最劣），润例上写明劣纸不绘的名家自然公掉头不顾， 上面即使有佳字好画，藏家也会觉得可惜，勉强入藏心中也觉得遗憾。书画家喜在空白的旧扇面上创作，但是，明代的画家不能在清代扇面上作画，清代画家不能在 民国扇面上作画。扇面也能作鉴定之用，但首先要学会判断扇面的产地年代等等。北京的高丽纸扇面、矾宣扇面、粉宫扇面和粗绢扇面，苏杭沪的七层五层棉料等 等，各有特点。杭州的王星记扇庄创办于光绪元年（1875），上海 城隍庙的王星记始于1893年，上海朵云轩始于1900年，各有带字号签字的扇面流传于世。北京的戴廉增扇庄创办最早，迄今已有300余年，而荣宝斋监制的扇面则是1894年后才问世的。
扇 骨的时代特征甚为明显。和尚头扇股、直式方头乌木扇股、十三档十四档十五档的扇股（特别是一尺至一尺二的大扇）年代都较早，很有可能为明清之物。十八档八 寸扇是1949年以后才大大地流行起来的。竹股的颜色也很能见年份。即使是白竹玉竹扇骨，年代久远了也会呈红褐色且有包浆，现代做旧的油竹扇股仔细看就觉 得新，且上蜡后拿在手里有隔一层之感，不如旧扇贴肉合手。
扇股上有雕工，从主题到技法都有雅俗高下之分。阳刻耗时费功，平地阳刻比沙地留青更费功时，但易入能品，勤谨的工匠亦能为之。阴刻看似简易，实见功力，一刀下去即成定局，不能修修改改。阴刻刀法多变，线条讲究刀味，与书画篆刻的亲缘关系较近。
一把成扇在手，书画扇面扇股相辅相成。清代扇面应配清代扇股。扇股雕工与扇面画要有呼应。闺阁画家所作花卉仕女或“十三行”清秀婉媚的小楷，扇股就不宜雕老翁古泉汉瓦秦砖纹饰。集拓印作的扇面上有乌黑发光的边款拓片，配乌木紫檀鸡翅之类的深色扇骨有呼应之美。泥金浑金扇面加青绿山水也是用乌木之类的黑扇骨才压得住。象牙骨配瓷青纸扇面有对比之美。三十档四十档的细骨秋扇上书画风格也以纤丽清秀为佳，题材则以花鸟草虫仕女等为妙。当然，审美是见仁见智的，并无绝对标准。
成扇比一般字画更重成品相。折扇打开收拢易于损伤扇面。疲软老熟的扇面，特别是扇面下口开裂，常使藏家不舍得拿出来观赏，失去了收藏的意义。
有 的藏家还用以下的方法来判断成扇扇面的品相：如打开扇子扇面平摊服贴，则扇已太“熟”（藏家用以形容疲陈旧程度的用语）；如打开后会自动收拢一点，显出很 有弹性的样子，则扇面依旧“生辣”（用以形容新或品相好）。扇面上口的绫绢裱边也很重要。一看其颜色与扇面本身纸绢色调相配与否；二看其有否断裂脱落，是 否曾经后加粘补。裱边的颜色也能透露年代消息。有一种“洋连紫”的绫绢裱边，是光绪时的特色。
扇股的大骨外侧有划损或污渍，扇钉开裂缺损或重换，大骨弹性减退，收拢时夹持扇面力量不足，这些本来只是扇骨品相之小疵，但是，如果扇面以及其上书画 完整如新，则此等小疵也如眼中之灰尘难以容忍。尽管如此，大多数藏家还是不愿轻易替换扇骨，以保持可贵的“原装货”。特别是扇骨有工有款，其上款与扇面书 画上款一致，则更加要珍惜其完整性。
扇面装裱，有多种形式。一为册页，一为扇页，多则二十四开，最少八开。册页内扇面书画，时代相近， 主题相同，或花鸟或山水或人物；如为一人所作，则杂题亦佳；二为镜片，或可视作散放之册页。可以置于镜框之中悬挂室内，也可以置于函盒之中，则页数不限； 三为条幅，一轴由几件扇片组成，多至三件，也可仅一件成轴，后者目前较多。扇面条幅，也可由折扇、团扇及斗方册页等配伍，即所谓“零活”。扇面装裱可用 绫，可用绢，可用纸，素绢及纸裱似更适宜。扇面册页镜片一经装裱，只要小心呵护，一般状况即能稳定，可以长久保存。条幅卷起时扇面状态仍会缓慢恶化，挂出 时更易受损，但比成扇的保持容易多了。扇面亦珍重旧裱，特别是册页镜片。
团扇成扇收藏者不多，存放不易是原因之一，存世珍品佳品数目太少亦是原因。大多数团扇书画都被装裱成条幅册页等。所以一般说成扇即指折扇，说团扇即指 团扇裱片。团扇书画裱片的收藏与折扇书画无异。无论是团扇折扇，裱成扇片之后，鉴赏方法就与一般书画大同小异。大同者，即指书画本身的真精新，画家的名声 大小水平高低，其作品的多寡珍罕程度等等。小异者，有几下数端：（1）扇面书画对精的要求，胜过了对画家名头大小的要求。小名家的精到扇画，常常胜过大名 家的一般之作。（2）扇画伪作的比例要低于一般书画。如是旧裱，书画本身较精，印章印泥看上去也正气，一般不会是假。因为过去扇画价格远低于最近几年，在 扇面上作伪困难较大，旧的空白笺本纸本绢本扇面也不易得。
在扇面裱片的伪作赝品之中，有一种情况特别突出，那就是添款改款。扇面绘画中 无款者本来就较多（早先工艺画不落款），择其精者添款是作伪容易想到的。扇面有折痕，裱时改去原款不易显露痕迹，只要沿折痕挖去即可。如款在近边沿处，简 单地去掉也不易觉察，所以这一点要特别注意。成扇收藏
古扇图册
成扇的收藏有两种不同的目的：一种是纯粹的收藏如同收藏书画印章瓷器，平时宝藏，闲时拿出欣赏把玩；另一种是欣赏兼实用。折扇不但可以轻扇慢摇，清风徐来令人心旷神怡；还可以表明志趣，当作生活的道具。且不说明清的文人雅士少不了折扇，民国时期玩扇之风也极盛。
成 扇收藏也可由内容而分类。有人仅收藏书画扇，有人仅收藏名家书画扇；有人仅收藏当代名家书画扇，有人也兼收工艺扇；有人只收男扇，有人兼收女扇。应该说书 画扇的收藏是成扇收藏中的注流。当代书画扇中，只有名家书画扇才有市场交流的价值。在已逝世的当代书画家中，可列入的名家较多像陆俨少、黄宾虹、张大千、 唐云等大名家的成扇可以说是藏家梦寐以求的珍品，所以价位很高。但是由于近年来赝品的大量涌现，即使是他们那样的大名家，其应酬之作价格平平，并有下降的 迹象。同时，像陈少梅、张大壮、张石园那样的中等名家，或像陈林斋、殷梓湘、吴琴木那样画风精细严整的小名家，其作品价格却以惊人的速度上升。特别是工笔仕女、精细楼阁和大青绿山水等题材的作品。
在依然在世的书画家，像程十发和启功一辈的在世名家，他们的作品，被看成和与陆俨少、张大千等扇作不相上下。
晚清民国时期的书画扇，占各大拍卖行成扇拍品的大部分。晚清民国扇画名家既多，去今不远，符合“真精新”的成扇亦多，故大多藏家藏品也以此为多。
明代成扇是绝无仅有之物。出现数目最多的一次是1994苏富比在台北举行的张学良先生的收藏在这次拍卖会上，推出明代成扇的数目也不到十把。所以，明代成扇无论品相好坏、名头大小，作品精粗，都可视作一流藏品。扇面收藏
扇面的收藏，主要是指扇面书画的收藏。书画扇用旧之后，可以折下装裱成或册页或条幅，欣赏收藏与一般书画相近，可归类于书画小品。
大 多数折扇的尺寸，高20厘米不足，长50厘米不足，按一般书画的算法，约有一方尺。可是，收藏界传统上一向有“扇面一尺算二尺”之说。所以，尽管面积相 仿，一张扇面常经普通一开册页作价要多一倍以上（其他条件相同时）。或许这是扇面比较容易被视作一件独立的藏品的原因吧。
同一作者相仿水准的扇面与成扇的价格有明显差异，前者低而后者高。但是，越是小名家，其扇面与成扇的价格之差愈大；越是大名家，其价格之差愈小。
另外，扇面书画在民间私下流通成交的价格，大大地低于在大拍卖行的成交价。这种价位的差距，明显大于其他品种的书画在民间与拍卖行的价格之差。
扇面的收藏当然也是以旧裱为好，册页是最易保存的形式，所以整册的扇面书画可列为藏家第一着眼点。散装的册页稍次。条幅卷起打开，对扇面损伤较大，故少见完好的条幅。以前条幅常一条裱三张或两张扇面，折扇团扇可以合裱，愈见变化而有趣。
空 白旧扇面也可入藏。心情好时可用以自作书画，或请名家挥毫。由于保存好的旧扇面性糯，在上面写字作画容易得心应手。由于目前朵云轩等书画店出售的新的泥金 笺本扇面价格不断上升，旧扇面的价格自然更高。再加上不少以作伪牟利者利用旧扇面以仿制前代画家的作品，所以品相好的空白旧扇面十分难得，成为新的藏品， 在某些拍卖会上成为拍品，竞价居然十分激烈。旧扇面入藏以品相品质为依据，其夹层中的签条是鉴定其产地和大致生产年份的最好参考物。
扇股收藏
扇面的收藏，主要是指扇面书画的收藏。书画扇用旧之后，可以折下装裱成或册页或条幅，欣赏收藏与一般书画相近，可归类于书画小品。
大 多数折扇的尺寸，高20厘米不足，长50厘米不足，按一般书画的算法，约有一方尺。可是，收藏界传统上一向有“扇面一尺算二尺”之说。所以，尽管面积相 仿，一张扇面常经普通一开册页作价要多一倍以上（其他条件相同时）。或许这是扇面比较容易被视作一件独立的藏品的原因吧。
同一作者相仿水准的扇面与成扇的价格有明显差异，前者低而后者高。但是，越是小名家，其扇面与成扇的价格之差愈大；越是大名家，其价格之差愈小。
另外，扇面书画在民间私下流通成交的价格，大大地低于在大拍卖行的成交价。这种价位的差距，明显大于其他品种的书画在民间与拍卖行的价格之差。
扇面的收藏当然也是以旧裱为好，册页是最易保存的形式，所以整册的扇面书画可列为藏家第一着眼点。散装的册页稍次。条幅卷起打开，对扇面损伤较大，故少见完好的条幅。以前条幅常一条裱三张或两张扇面，折扇团扇可以合裱，愈见变化而有趣。
空 白旧扇面也可入藏。心情好时可用以自作书画，或请名家挥毫。由于保存好的旧扇面性糯，在上面写字作画容易得心应手。由于目前朵云轩等书画店出售的新的泥金 笺本扇面价格不断上升，旧扇面的价格自然更高。再加上不少以作伪牟利者利用旧扇面以仿制前代画家的作品，所以品相好的空白旧扇面十分难得，成为新的藏品， 在某些拍卖会上成为拍品，竞价居然十分激烈。旧扇面入藏以品相品质为依据，其夹层中的签条是鉴定其产地和大致生产年份的最好参考物。
主题集扇
以某一主题为扇子收藏目标的做法，叫“主题集扇”。不管藏家实力大小，都很适宜采用。这种方法有利于使用有限的资金，提高藏品的水准，提高收藏的兴趣。
扇子有两面，通常是一书一画。一书一画加在一起，又可产生一种集扇主题。A加B不仅仅是A和B，多出来的是A与B的关系，1+1=3。例如，书家与画家的关系可以是师徒、父子、兄弟、夫妻，等等。李钟（吴昌硕弟子）李鈵兄弟，以及陈曾寿（清代翰林）陈曾则兄弟所作之扇，这是兄弟扇之二例。高时丰与高其迈作的父子扇，马公愚与徐绮琴的师徒扇。罗瘿公与罗惇□既是兄弟，又同为康有为弟子，故他们俩合作之扇，可称“兄弟同门扇”。若不着眼于主题，则它们仅仅是一般被人称作“小名头”之作。所以，主题集扇常有化平淡为神奇的作用，可以提高藏品的价值。扇具收藏
真 正的藏扇家必定会讲求扇具的精良。用清代的缂丝扇袋或紫檀扇盒、扇橱存放自己心爱的清代成扇当然更令人称心惬意。一般而言，绣品讲究品相，盒橱注意工料。 织绣品易损难以保存修复，所以品相第一，否则收不胜收。再说，藏扇家收扇袋是为了藏扇，并非收藏织绣品。清代扇袋如今尚易得，价格虽在攀升，但还有机会在 各地工艺品旧货市场收到较为便宜者。绣品扇袋除品相而外，但求图案色彩不俗。万一遇到缂丝扇袋，则价格贵些也可收，因缂丝扇袋是扇袋中的至精至善之物。
扇盒扇橱最理想者，料为老红木、鸡翅、紫檀等优质品种，工是老工，即能与名扇相映得彰。此等盒橱，价格不菲，寻访不易。不得已而求其次，则任何尺寸合适于放置扇子的盒橱都可以用。清代的提携式书箱，放扇正合适，价格不算太贵，本身也有收藏价值。这种书箱一般分成三或四层，可以置成扇40余把。还有，请人用马粪纸裱绫绢定做扇盒，也颇实惠，此法特别适宜于收藏当代名家书画扇者。鉴赏扇子有分有合，成扇可以分别鉴赏扇画书画、扇股以其雕工等，也可以作为一个整体来鉴赏。扇面装裱成镜片、册页或立轴后，其鉴赏即与一般字画相仿佛。
扇面书画的鉴赏有一些自己的特点。由于扇面的尺寸和形状限定，又由于扇面的质地和折痕，书画家的用笔、落款和印章都会与立轴有所不同。有些书画家在扇面上所用印章也与一般作品上的不同，如他们扇作流传较少的话，扇面所用印章常常就无法查找以核对。
扇面书画一般以精到工整为上。因扇子小又执于手中，宜于近观。寥寥数笔兰竹或四五个大字的作品，除非高手，一般较难讨好。多数藏家难免有世俗之见，所以， 花卉草虫或花鸟常胜于简单的花卉，较复杂山水加人物胜于元倪迂或宋米家风格的疏略山水，工笔仕女及界画风格的亭台楼阁是受欢迎的题材，设色多胜于水墨，金 笺胜于纸本等等。旧时画家作扇，如构图较简，常会被人请求添加草虫或人物等，也有画家被请于别人扇作上加些东西。在别人作品上添改后不落款者也很多。齐白 石有的晚年扇作上大写意花叶是齐本人亲笔，但工笔草虫由门生或儿子代笔。萧俊贤的设色山水价位较高，于是有的藏家请高手将萧的水墨山水扇作添加青绿或浅 绛。
扇子的鉴定以时代气息为重。如前所述，宋元或更早的团扇扇面，即使是无款或无名作者或小名家所画也是无价之宝。明代或更早的折扇扇面，无论名头大小或有名 或无名，也都是非常珍贵的。明清的折扇成扇，若品相完好，书画精到，也可不计名头大小而入藏。大名家的书画个人特征强烈，作品传世较多可以比较，小名家或 无名之辈就很难从个人风格着手进行鉴定。
扇面书画的作假，以成扇较难，年代久远者较难，而扇面裱片较易，晚近或当代的较易。明清成扇中的赝品，多属前人伪作（俗谓“老冲头”）而非眼下新出炉的货 色。一把成扇，鉴定着眼点既多，割款添款几乎不可能，裱片就相对容易，各种伪作也多，单就添款割款而言，可行性也大。无款扇作可以添款，扇片压平做手脚也 方便。有款位置偏高可以割去一圈再添，印款位于最边上的可以去掉一两档，有时还有接上另一端空白的一档以保持原来的长度。所以鉴定时要从以上数端去检查。
扇面本身也是鉴赏的对象。品相好的泥金洒金，绢本笺本，瓷青虎皮，贡发高丽，名家见之心喜，所作书画多精品。如果是普通市矾扇面，或晚清民国北京扇庄的粉 连纸扇面（其中头号粉连尚可，丁字粉连最劣），润例上写明劣纸不绘的名家自然公掉头不顾，上面即使有佳字好画，藏家也会觉得可惜，勉强入藏心中也觉得遗 憾。书画家喜在空白的旧扇面上创作，但是，明代的画家不能在清代扇面上作画，清代画家不能在民国扇面上作画。扇面也能作鉴定之用，但首先要学会判断扇面的 产地年代等等。北京的高丽纸扇面、矾宣扇面、粉宫扇面和粗绢扇面，苏杭沪的七层五层棉料等等，各有特点。杭州的王星记扇庄创办于光绪元年（1875），上 海城隍庙的王星记始于1893年，上海朵云轩始于1900年，各有带字号签字的扇面流传于世。北京的戴廉增扇庄创办最早，迄今已有300余年，而荣宝斋监 制的扇面则是1894年后才问世的。
扇骨的时代特征甚为明显。和尚头扇股、直式方头乌木扇股、十三档十四档十五档的扇股（特别是一尺至一尺二的大扇）年代都较早，很有可能为明清之物。十八档 八寸扇是1949年以后才大大地流行起来的。竹股的颜色也很能见年份。即使是白竹玉竹扇骨，年代久远了也会呈红褐色且有包浆，现代做旧的油竹扇股仔细看就 觉得新，且上蜡后拿在手里有隔一层之感，不如旧扇贴肉合手。
扇股上有雕工，从主题到技法都有雅俗高下之分。阳刻耗时费功，平地阳刻比沙地留青更费功时，但易入能品，勤谨的工匠亦能为之。阴刻看似简易，实见功力，一刀下去即成定局，不能修修改改。阴刻刀法多变，线条讲究刀味，与书画篆刻的亲缘关系较近。
一把成扇在手，书画扇面扇股相辅相成。清代扇面应配清代扇股。扇股雕工与扇面画要有呼应。闺阁画家所作花卉仕女或“十三行”清秀婉媚的小楷，扇股就不宜雕 老翁古泉汉瓦秦砖纹饰。集拓印作的扇面上有乌黑发光的边款拓片，配乌木紫檀鸡翅之类的深色扇骨有呼应之美。泥金浑金扇面加青绿山水也是用乌木之类的黑扇骨 才压得住。象牙骨配瓷青纸扇面有对比之美。三十档四十档的细骨秋扇上书画风格也以纤丽清秀为佳，题材则以花鸟草虫仕女等为妙。当然，审美是见仁见智的，并 无绝对标准。
成扇比一般字画更重成品相。折扇打开收拢易于损伤扇面。疲软老熟的扇面，特别是扇面下口开裂，常使藏家不舍得拿出来观赏，失去了收藏的意义。
有的藏家还用以下的方法来判断成扇扇面的品相：如打开扇子扇面平摊服贴，则扇已太“熟”（藏家用以形容疲陈旧程度的用语）；如打开后会自动收拢一点，显出 很有弹性的样子，则扇面依旧“生辣”（用以形容新或品相好）。扇面上口的绫绢裱边也很重要。一看其颜色与扇面本身纸绢色调相配与否；二看其有否断裂脱落， 是否曾经后加粘补。裱边的颜色也能透露年代消息。有一种“洋连紫”的绫绢裱边，是光绪时的特色。
扇股的大骨外侧有划损或污渍，扇钉开裂缺损或重换，大骨弹性减退，收拢时夹持扇面力量不足，这些本来只是扇骨品相之小疵，但是，如果扇面以及其上书画完整如新，则此等小疵也如眼中之灰尘难以容忍。
尽管如此，大多数藏家还是不愿轻易替换扇骨，以保持可贵的“原装货”。特别是扇骨有工有款，其上款与扇面书画上款一致，则更加要珍惜其完整性。
扇面装裱，有多种形式。一为册页，一为扇页，多则二十四开，最少八开。册页内扇面书画，时代相近，主题相同，或花鸟或山水或人物；如为一人所作，则杂题亦 佳；二为镜片，或可视作散放之册页。可以置于镜框之中悬挂室内，也可以置于函盒之中，则页数不限；三为条幅，一轴由几件扇片组成，多至三件，也可仅一件成 轴，后者目前较多。扇面条幅，也可由折扇、团扇及斗方册页等配伍，即所谓“零活”。扇面装裱可用绫，可用绢，可用纸，素绢及纸裱似更适宜。扇面册页镜片一 经装裱，只要小心呵护，一般状况即能稳定，可以长久保存。条幅卷起时扇面状态仍会缓慢恶化，挂出时更易受损，但比成扇的保持容易多了。扇面亦珍重旧裱，特 别是册页镜片。
团扇成扇收藏者不多，存放不易是原因之一，存世珍品佳品数目太少亦是原因。大多数团扇书画都被装裱成条幅册页等。所以一般说成扇即指折扇，说团扇即指团扇裱片。团扇书画裱片的收藏与折扇书画无异。
无论是团扇折扇，裱成扇片之后，鉴赏方法就与一般书画大同小异。大同者，即指书画本身的真精新，画家的名声大小水平高低，其作品的多寡珍罕程度等等。小异 者，有几下数端：（1）扇面书画对精的要求，胜过了对画家名头大小的要求。小名家的精到扇画，常常胜过大名家的一般之作。（2）扇画伪作的比例要低于一般 书画。如是旧裱，书画本身较精，印章印泥看上去也正气，一般不会是假。因为过去扇画价格远低于最近几年，在扇面上作伪困难较大，旧的空白笺本纸本绢本扇面 也不易得。
在扇面裱片的伪作赝品之中，有一种情况特别突出，那就是添款改款。扇面绘画中无款者本来就较多（早先工艺画不落款），择其精者添款是作伪容易想到的。扇面 有折痕，裱时改去原款不易显露痕迹，只要沿折痕挖去即可。如款在近边沿处，简单地去掉也不易觉察，所以这一点要特别注意。
动物内脏也可作扇子
近两年，印度艺术市场变得繁荣起来。一家电视台做了一期介绍艺术品投资的节目，嘉宾之一就是著名收藏家、艺术家贾廷·达斯。
达斯对艺术充满激情，曾在自己的家乡奥里萨邦组织了印度第一届艺术节，并成立了贾廷·达斯艺术中心（JDCA）。这是印度第一个同时展览古代和当代艺术品的地方。
作为收藏家，达斯收藏的珍贵艺术品为数不少，但他最喜欢的还是古董扇子。只要有人愿意与他谈论扇子，他的脸上就会露出笑容。由于痴迷扇子几乎到了“走火入魔”的地步，人们送了他一个绰号——“扇男”。
达斯收藏的古董扇子多达5000多把。它们大多是印度本土制作的，如喀拉拉邦、比哈尔邦、古吉拉特邦、西孟加拉邦以及奥里萨邦等。此外，也有来自巴基斯坦、斯里兰卡、印尼、中国以及非洲的扇子。
达斯曾经兴奋地告诉人们，“无论何时，我前往一个村庄或者城市，我最关心的一个问题就是，能否找到特别的古董扇子，或者学到一点儿制作扇子的传统工艺。我会给那些扇子画素描或者拍照，有时候甚至不惜当学徒，端茶送水，以期能够学到一些扇子艺术家们祖传的手艺。”
达斯的妻子比迪萨·罗伊·达斯认为，在这些古扇中，最美丽的是来自巴基斯坦的婚扇，其次是斯里兰卡佛教徒用的扇子、缅甸棕榈叶扇子，以及印尼人用动物内脏制作的一些精巧扇子。
皮革扇曾属查尔斯一世
贾廷·达斯不过是世界各地扇迷中的一个。不论是在亚洲，还是在欧美，古董扇子都是很多收藏家的宠儿。
美国的古扇收藏家协会正是这些扇子爱好者的组织。目前，这个协会吸收了500多名来自世界各地、背景各不相同的会员，其中一些人专职于古扇交易。协会中的古扇收藏家平均每人有12年的藏扇历史，人均藏扇数量多达70多把。
他们致力于古董扇子的保存，以及扇子艺术的发展。不论是新扇迷，还是经验丰富的收藏家都可以入会。每隔一段时间，会员们会收到一本名为《古扇收藏家》的杂志，了解古扇收藏的最新动态。
更让藏家们惊喜的是，每年协会还会组织一次扇子展览会。藏家们可以彼此切磋交流扇子的收藏技巧。在协会组织的拍卖会上，他们还极有可能以低廉价格购买到高品质的扇子。
在欧洲宫廷，包括玛丽女王、维多利亚女王在内的英国王室成员，都是有名的“扇子迷”。在英国王室收藏馆中，有80余把曾在王室婚礼、洗礼、加冕礼等重大场合露过面的扇子。每一把都有史可考，身世不凡。
在众多名扇之中，最奢华的要数亚历山德拉女王的藏品，她收藏的扇子多达三四百把。其中一把曾随她出席1871年宫廷时装舞会，上绣精致的鸟形图案。另一把以龟壳为扇骨，以鸵鸟毛为扇裙，扇面上缀有闪亮钻石。
此 外，还有一把诞生于1600年前后的皮革扇，据说曾是查尔斯一世手中之物。1901年维多利亚女王临终前传给爱子爱德华七世的30把扇子，也非常珍贵。由 于多数扇子都是为王室女性而制，英国王室收藏馆中的制扇用料大多稀有且珍贵，有象牙、龟壳、母珠、丝绸等，上面往往还装饰有珍贵的金属和宝石。
古扇收藏要“内外兼修”
作为一种传统收藏品，古扇的赝品数量也很多。所以，想收藏古扇者，切不可只看名头，不辨真伪。古扇的鉴赏难度很大，通常要从历史背景、艺术特色、工艺特点多方面去考证，同时注重品相和内涵。
首先，扇子的外在品相一定要完整洁净。如稍有残损、变污、虫蚊、霉斑、水渍，收藏价值就会大打折扣。另外，要根据扇骨的材质、工艺造型、雕琢、着漆等方面，对年代进行鉴定。当然，有些数百甚至上千年的古扇，只要保存得比较完整，或是有微小破损但能复原，也可入藏。
其次，注重古扇所承载的历史文化内涵。扇面上的书画作品是否名家所作，作品水准如何，往往是比扇子本身更重要的价值标准。因为制作扇子的材质价值可以评估，大文豪、大画家的墨宝却是无价之宝。一件名家精品的价格常常顶得上数十件泛泛之作。[2]
中 国扇子的起源很早，商代就有扇的雏形。古代的扇子种类非常多，主要有团扇、矩形扇、折扇等类型。矩形扇形状以方形为主，团扇则整体为圆形，因形状团圆如月 暗合中国人合欢吉祥之意，又名“合欢扇”。折扇一名“折叠扇”，又名“聚头扇”。折扇收则折叠，用则撒开，故又称“撒扇”。
古扇图册
古扇具有不同的功能和作用。就团扇来讲，一般在夏天用做乘凉，如汉诗云：“裁为合欢扇，团团似明月；出入君怀袖，动摇微风发。”这首词就描述了以团扇乘凉的情况。矩形扇也有同样的功能，正如班固在《竹扇赋》中所讲，扇子有圆有方，都能“来风避暑至清凉”，这同人们今天对扇子的理解是一致的。
除了纳凉之外，扇子还有扇旺炉火的作用。在众多古代画像题材中，经常可以看到人们一手拿着矩形小扇，一手拿着肉串在炉子上炙肉的情景，还有人们在炉灶边拿着扇子烧火的画面。
古扇拿在窈窕淑 女手中，则有了另一番内涵。唐人王建《调笑令》中的名句“团扇团扇，美人并来遮面”，就说明了当时扇子用来掩面遮羞的功能。《汉书• 张敞传》记载：“敞 无威仪……使御吏驱，自以便面驸马。”颜师古注：“便面，所以障面，盖扇之类也。不欲见人，以此自障面所得其便，故曰便面。”晋诗中： “团扇复团扇，持 许自障面，憔悴无复理，羞与郎相见”，说得也是扇子用来为女子掩面，这不免带上封建社会三从四德礼教约束的色彩，不过扇子的这个功能在现代男女平等的社会 里已经消失了。
此外，矩形扇似乎还能象征某类官职，有时也作仪仗用。汉代画像石上常能见到一手拿矩形扇一手持殳（古代的一种兵器）、剑等武器的武吏形象，这些凶悍的汉子手中的扇显然不是用来遮羞的，可能是象征着他们所处的不同职位。
在三国两晋南北朝时期，由于文人雅士的兴起，人们手中常持一把小扇，以示文雅。说到这个功能，一定要提起折扇。它产生的时间虽与团扇、矩形扇相比较迟，但 其重要性却极大。由于携带方便，可以出入怀袖，加之精美的扇面书画、扇骨雕琢，折扇是文人雅士的宠物，所以又有“怀袖雅物”的别号。
早期的团扇的画面有很多是刺绣，后来折扇出现后，开始流行扇面上的书画和扇股上的雕工，它们都十分讲究。不难看出，古扇是凝聚了中国古代书法、绘画和刺绣等艺术的精美工艺品，具有很高的欣赏和收藏价值。
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