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2014年10月23日 星期四

帝王之術

帝王之術

任何中國人,只要生於皇天厚士,自出生之前就攜帶著中華傳統的基因,所謂生而帶來,死而後傳。這些基因一脈傳承在中華兒女的血液里,所以中華民族才幾千年不衰,歷經浩劫而依然屹立於世界民族之林。時下,中國政府為什麼提倡和諧社會,這種情況是日本鬼子、台+獨+分子及西方一些國家所不願意看到的。因為中國和諧了,那麼必然就會強大;他們唯一所希望的也就是他們的最終目的:那就是中國分裂。因之,國人不可不警惕和清醒,且么上當受騙。中國人只有緊密的團結起來,聽從政府的統一指揮,我們的國家才有希望。試想一下:沒有國何有我們的家?沒有家何有我們的子孫後代?……

1 帝王之術 -修身齊家治國平天下與和諧社會




所謂:

愛身,身不可以犯法。

愛家,家不可以破碎。

愛國,要為國家犧牲。

2 帝王之術 -歷史回顧

清朝乾隆皇帝弘曆,25歲即皇帝位,在位60年,當太上皇4年,89歲去世.

乾隆皇帝是中國歷史上,在位時間最久,文治武功最輝煌,也是年壽最高的一位皇帝.一生風流倜儻,感情生活非常豐富,世稱風流皇帝:

喜歡遊山玩水,醉心於白雲山水之間,人稱浪遊天子:

走到哪裡,都愛吟詩作賦,從青少年到老年從不間斷,人稱行吟詩人:

思維敏捷,感情細膩,文思泉湧,寫詩作文多達5萬餘首,幾乎可與大唐一代之詩人媲美,人稱詩人皇帝.

學問淵博,古往今耒,經詩子集,天文地理,人情風俗,無所不通,學富五車的大臣無一不嘆服,敬稱他為學問天子.

生活有節,起居有常,保養有方,修身有道:美食之餘,常食豆製品,精通養生之法,世稱神仙天子.

文才武略,氣勢恢宏:經濟繁榮,人民富足,政權穩固,周邊國家心悅臣服,將康乾盛世推向鼎盛,造就了一個前所未有的繁榮時代,人稱天朝天子.

精通軍事,親自指揮十大戰役,取得了空前的勝利,號稱十全武功,自稱十全老人.

率性放達,一生樂善好施,留下了許多珍貴遺產:好大喜功,大興土木,三朝積累的八千萬兩國庫揮霍一空,人稱散財童子.

一心向佛,通曉梵語,藏語,蒙古語等多種語言:潛心於佛教,精通佛典,心清聞妙香,親自抄寫了大量的經書,人稱佛心天子.

他有自已獨特的養生秘訣,總結為四勿,十常;

四勿---食勿言,卧勿語,飲勿醉,色勿迷.

十常---常叩齒,常咽津,常彈耳,常揉鼻,常運晴,常搓面,常摩足,常施腹,常伸肢,常提肛.

人活天地之間,金錢雖重要,但有些東西是金錢所買不到的.在此給朋友們摘錄了兩篇文章,希望大家喜歡,能擇善而從。 做人和做事就都要把握住-個"度'字.怎麼說,就象人體的溫度-樣,高於37度或低於37度都是不正常狀態.

3 帝王之術 -朱柏盧先生治家格言


黎明即起,洒掃庭除,要內外整潔.即昏便息,關門鎖戶,必親自檢點.一粥一飯,當思耒之不易.半絲半縷,恆念物力維艱.宜未雨而綢繆,勿臨渴而掘開.自奉心須儉約.宴客切勿留連.器具質而潔,瓦缶勝金玉.飲食約而精.園蔬愈珍羞.勿營華屋,勿謀良田.三姑六婆實淫盜之媒,婢美妾嬌非閨房之福.奴僕勿用俊美,妻妾切忌艷妝.袒宗雖遠,祭祀不可不誠.子孫雖愚,詩書不可不讀.居期身務質樸,教子要有義方.勿貪意外之財,勿飲過量之酒.與肩挑貿易,毋佔便宜.見貧苦親鄰須多溫恤,刻薄成家理無久享.倫常乖舛,立見消亡.兄弟叔侄,須分多潤寡.長幼內外,宜法肅辭嚴.聽婦言乖骨肉,豈是丈夫.重資財,薄父母,不成人子.嫁女擇佳婿,毋須重聘.娶媳求淑女,勿計厚奩.見富貴而生諂容者,最可恥.遇貧窮而作驕態者,賤莫甚.居家戒爭訟,訟則凶.處世戒多言,言多必失.毋恃勢力而凌孤寡,毋貪囗腹而恣殺牲禽.乖僻自是,悔誤必多.頹惰自甘,家道難成.狎昵惡少,久必受其累.屈志老成,急則可相依.輕聽發言,安知非人之譖,塑當忍耐三思.因事相爭,安知非我之不是,須平心暗想.施惠莫念,受恩莫忘.凡事當留餘地,得意不宜再往.人有善慶不可生妒忌心,人有禍患不可生喜幸心.見色而起淫心報在妻女,匿怨而用暗箭禍延子孫.家庭和順雖饔飧不繼亦有餘歡.國課早完即囊橐無餘,自得至樂.

讀書志在聖賢非徒科弟為官.心存君國豈計身家.守分安命順時聽天,為人若此庶乎近焉.

此篇<<陰符經> > 據說是-種帝王之術,千百年耒人們-直在研究它;當然.治大國如烹小鮮,我們做為普通人,在我們的日常生活當中,略知一 二就已足矣!

4 帝王之術 -譯文



看宇宙的循行規律,把握天體的運行,這是盡善盡美之事.天有五種災害,看到的人便繁榮昌盛.這五種災害就是在你的心中,但又運行在天的規律之中.宙宇可以在人的手中形象的表現出耒,天地萬物生化的機微又表現在人體之中.而人心又是-種機微的東西,借著天的循行規律,用耒確定人的規律.天若發生殺戳的機緣,便要移星換斗.地若遇著殺戳的機緣,便有龍蛇從地面騰起.人若遇著殺戳的機緣,便要搞得天翻地覆.若天和人同時發生這個機緣,那便會確立天地萬物造化的基礎.性有善惡,優劣都可以隱蔽伏藏起耒.人的九竅所產生的病邪,有三個重要的因素,並可用動靜二個方面耒制約它.火從木而生,發生禍害之後也就自然的消亡.國家產生姦邪可籍動蕩之機使它潰敗.知遒修練自身的人稱為聖人.

中篇譯文

循乎自然的生長和消亡,這是符合道理的.天地是奪去萬物的盜賊:萬物是奪去人的盜賊:人又是奪去萬物的盜賊.在這三個盜賊盈虧消長之中,天地人三方才得以安定.所以說,四時的服食進補,可以調理四肢百骸.在運動的機微中,萬物氤氳開合的造化之機得以平衡.可感應到的靈感,人們是可以察知的,但人們卻不能查知感應不到的靈感.日月經歷的時間可以計數,大小的尺度亦有一定.這出自聖賢的功德,發生靈感和智慧,其中盈虧的機微,一般認為不能見到,不能知曉的東西,通曉事理的君子得到了它便克己守素:不明事理的小人得到了它便可能為之損命.

下篇譯文

瞎子的聽覺靈敏,聾子的視覺明亮:杜絕利祿的源頭,可以得到十倍的功勞.晝夜之間反省三次,可以收到萬倍的功勞.思維因事物而產生:又泯滅於事物之中.靈機的源頭在雙目所見的色相.天看耒似乎沒有施人以恩惠,但實有大恩惠產生.迅捷如雷電和暴烈的風,看耒卻如此平凡.盡樂而性有餘閑,至靜而性歸諶然清凈.天孤立地看好象極私,但與人合一卻顯得公平極了.各種禽類受氣的制約.生是死的根本,死又是生的根本.恩有害產生,害又生自恩.愚笨的人是崇尚天地文理的,但我則崇尚時物文理的哲學體系.人們崇尚愚思的執著,我則崇尚不思不執.人們崇尚時間的巧合,我則不主張時間的巧合.所以說;沉入深海,進入火中,自取滅亡.靜是自然之道.所以有天地萬物的生長.天地之道是講差異,所以有陰陽的存在,循著 陰陽的程序,所以變化就有順序.明哲的人知道自然的道理是不可違拗的,只能制約它.至靜的道理不符合發展的進程,故有生萬象的奇妙之法.八卦甲子的辦法藏著神妙的機率.陰陰相勝的方法 ,顯明地進入形象的範疇.

修身齊家治國平天下

古之欲明明德於天下者,先治其國。欲治其國者,先齊其家。欲齊其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先誠其意。欲誠其意者,先致其知。致知在格物。物格而後知至,知至而後意誠,意誠而後心正,心正而後身修,身修而後家齊,家齊而後國治,國治而後天下平。

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