廖添丁[編輯]
| 廖添丁 Liāu Thiam-Ting | |
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| 出生 | 1883年5月21日 大清帝國臺灣道臺灣府大肚上堡秀水庄 |
| 逝世 | 1910年11月18日（27歲）.svg){kind=small} 日治臺灣 |
| 語言 | 台語 |
| 民族 | 台灣鶴佬人 |
| 國籍 |  清治臺灣 日治臺灣 |
| 職業 | 盜賊 |
廖添丁（1883年5月21日－1909年11月18日），臺灣府大肚上堡秀水庄（今日臺灣臺中市清水區秀水里）人，是日治時期的江湖人物，在1909年8月開始的三個月內，偷竊、搶劫大量北臺灣的衙門與富豪，後在臺北八里山區與警方搏鬥時，被友人殺死，得年廿六。
廖屢襲官府的行為，似乎表現出反政府思想；且廖添丁多劫親日的門閥士紳，傳聞中也有濟貧的義行，因而被罪犯英雄化，有著「義賊」的稱號。而後在臺灣民間信仰中被神化，又加上戲曲、講古的渲染，終於演變為的今日臺灣人眼中的抗日傳奇人物。
史實[編輯]
廖添丁1883年5月21日（清光緒九年農曆四月十五），在今日臺中市清水區秀水一帶出生。八歲時父親過世，母親改嫁，由其姑母撫養成人。十八歲即開始犯案。後到北臺灣發展，以打零工維生，據聞曾作過鐵道工人、王爺神廟建築工人、炭礦工人等，但隨即犯下震驚社會的大案。
1909年（明治四十二年）八月廖添丁因犯下偷竊警槍彈藥及佩劍案，開始引起警方的極度重視（但是他從未被日方視為抗日份子），至此開始到同年十一月被殺死為止，短短三個月的時間，其犯下的重大刑案包括：板橋林家搶案、基隆槍殺密探陳良久案、八里坌堡五股坑庄保正李紅家搶案。這段期間可以說是廖添丁活動力最強、犯罪率及知名度最高的時期。其活動範圍以臺中、臺北、基隆、桃園為主要地點[1]。
廖添丁及台灣日治時期重要事件表：
| 西元年份 | 清朝紀年 | 日本年份 | 事蹟 |
| 1883 | 光緒9年 | 明治16年 | 農曆4月15日，廖添丁出生。據日治時期紀，其日治以後住所為臺中廳大肚上堡臭水庄191番地，即現在的臺中市清水區秀水里的海濱路旁 |
| 1891 | 光緒17年 | 明治24年 | 廖添丁8歲喪父，母親改嫁，由姑母撫養長大。 |
| 1895 | 光緒21年 | 明治28年 | 因甲午之敗，清廷與日簽定「馬關條約」，割臺予日本帝國。日本政府任命海軍軍令部長樺山資紀為首任臺灣總督。 |
| 1896年 | 光緒22年 | 明治29年 | 6月2日，陸軍中將桂太郎任命次任臺灣總督，四個月後辭職。後由陸軍中將乃木希典接任第三任總督。 |
| 1898年 | 光緒24年 | 明治31年 | 2月26日，陸軍大將兒玉源太郎接任第四任總督。 |
| 1902年 | 光緒28年 | 明治35年 | 廖添丁因竊盜三犯付台中地方法院，遭重禁錮十個月又十五天。 |
| 1904年 | 光緒30年 | 明治37年 | 廖添丁夥同板橋人張富搶劫茶商，警方圍捕時廖添丁持菜刀拒捕卻誤傷同夥張富，獨自脫逃後還帶了大稻埕歌妓阿乖，跑到台中廳藏匿。 |
| 1905年 | 光緒31年 | 明治38年 | 廖添丁因搶奪富商而被捕入獄。 |
| 1906年 | 光緒32年 | 明治39年 | 陸軍大將佐久間左馬太接任第五任臺灣總督。 |
| … | … | … | 其間廖添丁有多次竊盜、入獄之記錄。 |
| 1909年 | 宣統元年 | 明治42年 | 3月8日：為廖添丁最後一次服刑出獄時間。
7月21日：士林街茶商王文長金庫搶案。
9月5日：基隆廳槍殺密探陳良久命案。
11月4日：八里五股坑莊保正李紅搶案。
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註：綜合翁慧雯（1999）、黃昭堂（1994）及張瑞楨（2003）文獻彙集整理而成。
關於廖添丁的忌日[編輯]
關於廖添丁的死亡日期，許多記載都以11月18日作為廖添丁逝世日，所根據的應該是以廖添丁在明治年間的戶口除戶簿（今戶口名簿）上所記載的日期為準，上頭就是寫著廖添丁死於明治42年（1909年）11月18日。
但是就目前關於廖添丁的第一手資料來看，除了廖家的戶口名簿之外，還有臺灣總督府檔案及《台灣日日新報》的記載。由於廖添丁算是當時的「頭號通緝犯」，所以總督府有一份關於他的犯罪檔案，主要內容是地方行政首長對最高警政單位的報告。關於廖添丁的死期，最關鍵的紀錄應是明治42年11月30日，臺北廳長井村大吉致總督府內務局局長川村竹治的報告。
這份報告中提到在11月中旬時，日本警方已經掌握到廖添丁的藏匿行蹤，「於當月十八日一面命令保正、壯丁團長及楊林等人務必捉到廖，一面佯裝警方認為添丁已經逃脫而於當日午後全體撤退。」所以在11月18日時，警方已經包圍廖添丁所藏身的八里山區，但卻又打算透過廖的舊識楊林，向廖添丁放出警察已撤退的假消息。18日當晚，廖添丁下山來找楊林，楊林便依令行事，此舉果然鬆懈了廖的防備心，兩人甚至相談至天亮。由於廖添丁想藉由夜色返回台中，所以一早（19日）便窩在藏身處睡覺。「楊林見機不可失，急忙跑去告訴保正、團長，保正立即通報海墘厝派出所，巡查與副巡查便馬上出發逮捕。楊林自己率先前導，……此時正好為上午拾時。」
所以當楊林率領警察欲逮捕廖添丁時，此刻已是11月19日上午10時，不過在檔案中並未直接寫出「19日」，而是接續18日的時間點往下寫，這也很容易讓人忽略到19日的存在。之後，廖添丁發現楊林背叛，急欲開槍射擊，不料卡彈而未能擊發，楊林便拿起一旁的鋤頭往他的頭上重擊，廖添丁因而斷氣身亡。
關於廖添丁的死訊，在當時台灣最大報《台灣日日新報》中亦有相關報導。在11月21日出刊的報紙中，日文版以〈稀代の兇賊廖添丁の最期〉（絕代兇賊廖添丁之死期）為題，漢文版則以〈積惡身亡〉作標，報導廖添丁於19日身亡的消息。由上述第一手史料來看，除了廖家的戶口名簿顯示廖添丁的死期為11月18日，台灣總督府檔案及《台灣日日新報》都是記載著19日。[2]
民間傳說[編輯]
耆老口述[編輯]
根據八里地方耆老口述，廖添丁年少時常與身懷功夫的武術高手為伴，因此習得一身武藝。一次因地方保正藉勢斂財，廖添丁不畏惡勢，出面指摘，因而得罪保正，保正決定除掉廖添丁。於是計誘廖添丁，並向日本官署羅織罪行，指控廖添丁為亂黨，導致廖添丁成為臺灣總督府追緝對象，而廖添丁的母親亦因此遭公家逮捕而過世。廖添丁家破人亡，加上四處躲避日本人追緝，為日後的祕密抗日埋下伏筆。廖添丁流亡北臺灣期間，只要遇到日本殖民者及其御用紳士欺壓平常百姓，就會挺身而出加以干涉，其後甚至組織抗日團體，與日本殖民政府作對。雖然廖添丁以高超武藝及反應迅速，在日方一次次追緝中多次逢凶化吉，但最後仍在二十七歲時，遭友人楊琳擊斃於八里一處猴洞內。[3]
講古名人的創造[編輯]
台灣講古名人吳樂天在民間傳說的基礎上，創造長篇豐富的廖添丁傳奇故事，並於廣播和電視節目中講述，或撰寫成書，大受歡迎。吳樂天講述的廖添丁並非一般江湖上的流氓無賴，而是一名具有抗日思想的知識份子。他自小無母，在十七歲時尋得其父，但四個月後父親又因病逝世，自此成為孤兒。另一名主要角色紅龜仔則是來自香港的扒手，因緣際會下與廖添丁相識並結拜為兄弟，在整個故事中皆與廖添丁同進共出。在吳樂天的刻畫下，廖添丁的傳奇故事經常與其他同時期台灣地方傳說、史實穿鑿，例如故事廖添丁曾幫助余清芳護送西來庵事件用的火槍；保護台灣米酒配方所有人徐祥教授，至台北會見美國領事；也與麻豆文旦、埔里紹興酒等地方傳說有牽連；且公然向臺灣總督下戰帖，盜取總督官印；仗義資助吳郭魚培育者吳郭清；甚至西螺七嵌故事中的武術家阿善師，也與廖添丁有著亦師亦友的關係。
分析[編輯]
日治時期不准鄉民祭拜，以致八里廟宇年久失修而傾圮湮滅，廖添丁以27歲英年在台北廳八里坌堡荖阡坑猴洞被殺害，翌日遺體下葬於關公廟附近訊塘埔墳地。一開始由日警巡查部長松本氏以義子之禮替他建墓碑，後來被上層查禁，墓碑棄置於荒野，一直到二次大戰日本投降才又被找出來。
臺灣光復後，1958（民國47）年，由當時鄉民代表會主席林清圳等發起，成立廖添丁墓園管理委員會，並在廖添丁的墳前興建一座祠堂，此即為廖添丁廟的前身，由於信徒眾多，廟方於民61年新建大殿將祠堂包住，因宗教法規定必須有歷史根據與文化史蹟才能建廟，廖添丁身份不符規定，因此廖公只好向關公「借牌」，1975（民國64）年4月。改廖添丁廟為「漢民祠」，登記為關帝廟，日後因鄉民感念廖添丁，習稱「 廖添丁廟」，廟遂以「 廖添丁廟」傳揚於外。比對上述日期，恐怕翁慧雯所謂民國五十九年起之事件等學術研究，和八里鄉民的集體記憶有相當的落差，最少在日治時代即流傳廖添丁各種傳說。比如半官方的台灣日日新報1909/11/25：稻江市間忽生浮言，謂廖添丁勇力過人，武藝邁眾，數十名警察，不能近身。楊林一鍬，更送殘命，談何易易(傳言他未死)12/26再闢謠報導大稻埕出現大批民防警力不是因為廖添丁未死。隔年1/16:又噓雄鬼廖添丁之墓，該地之人多有持香禱求者...凡感冒及諸時病等，皆往該墓前乞庇...遠近相傳，信以為真，一時膜拜者，絡繹不絕。數日間，而墓前已無插香地矣。...等等，經過二年的間續報導，1911年8月17日,日本人高松豐次郎擁有的「朝日座」劇院(位大稻埕和西門町間)演出「改良戲」，戲目便是「廖添丁」共二十餘幕。1913年七月及八月各演一整齣戲。「頗投人好，觀者滿眾」，所以造成「鼠小僧(羅賓漢)現象」。
1910到1945年傳說不斷被強化，於光復前就轉變成今日的形象。臺灣人祭拜廖添丁於中華民國肇建前，已經有百餘年歷史，更不是吳樂天講古才塑造成抗日英雄的。1959年由大稻埕人陳君玉編的《台北市志稿》就已經是抗日、劫富濟貧的悲劇英雄，又雲其父於乙未戰爭時「參與抗敵死」更強化其抗日形象。鼠小僧及石川五右衛門在當代史料也都只是盜賊，民間傳說又是另一個形象，按邏輯沒資料不代表沒有，而是無法有效證明此二人反織豐政權或反德川幕府，但證明他們沒有亦需要資料而非反證而來；相同的是無法有效證明廖添丁抗日、反日本法西斯政權，在當時的高壓統治下，但以「無資料」來說服人民他完全沒反日情結，是無力、站不住腳的。而無論水滸英雄或廖添丁受到底層百姓的追捧，而形成箭垛式的傳奇，多半來自小老百姓心中的投射作用，抒發其對自由的渴望以及對於公義的追求。而廖添丁作為這個投射的對象，乃是因為日方半官方媒體不斷的闢謠，以及在戲曲中不斷的「教育」民眾「因果關係」，而這自以為是的「文明教化」，卻而形成反作用力道，一種起鬨不合作的心態所致。
比對上述對廖添丁各種不同的描述，將發現民間流傳的傳說與史實考證有著許多差異。在史實考證下(日本官方片面史實)，廖添丁僅止於一個竊盜及殺人犯，並非所謂的抗日罪徒類或思想犯，換言之，廖添丁的犯案性質為單純的社會刑事案件，而非帶有政治性或思想的抗日事件。而在民間傳說中，廖添丁則是一位行俠仗義，扶弱濟貧的「抗日英雄」；然而此「抗日英雄」的形象是較符合目前臺灣民間社會集體性文化記憶中的廖添丁。翁慧雯（1999）曾指出：「民國五十九年起，台灣歷經接連不斷的巨變，保釣運動、台灣退出聯合國、台美斷交等等，激發出知識青年強烈的反抗帝國主義與救亡圖存的思潮，影響所及在文學、美術等領域裡紛紛出現民族意識或本意識濃厚的論述，政治上則要求民主化。在這樣的時代背景下…吳樂天口中所描繪的行俠仗義與抗日民族英雄廖添丁，正好滿足民眾反美日等帝國主義。」
改編作品[編輯]
電影[編輯]
- 以廖添丁為藍本之改編電影；原拍攝為直接描寫廖添丁事蹟之傳記，因新聞局對此主題有意見而被禁演，最後全盤改名才得以上映。
- 《遊俠胡劍明 續集》（1963年）
- 《遊俠胡劍明 第三集》（1964年）
- 《遊俠胡劍明 完結篇》（1964年）
- 《傳奇人物廖添丁》（1979年，凌雲（廖添丁）、許不了（紅龜）主演）
- 《台灣英雄廖添丁》（1987年，吳樂天自導自演）
- 《台灣鏢局》（1988年，台灣英雄廖添丁續集）
- 《俠盜正傳》（1998年，林志穎（廖添丁）、羅時豐（紅龜）主演）
電視[編輯]
錄音帶[編輯]
漫畫[編輯]
遊戲[編輯]
- 《神影無蹤廖添丁》
註解[編輯]
參考文獻[編輯]
- 吳樂天（1989年）。台灣英雄廖添丁。台北：時報文化出版。
- 吳樂天（2005年）。台灣英雄廖添丁講古CD＜第一部廖添丁闖總督府＞。台北：台語傳播公司出版（02-2369-5252）。
- 黃昭堂著，黃英哲譯（1994年）。臺灣總督府。台北：前衛出版。
- 翁慧雯（1999年）。<廖添丁的人格與神格>。《歷史月刊》1999年8月號。
- 張瑞楨（2003年）。俠盜廖添丁 傳奇說不盡 真偽漸分明。自由時報2003年3月25日。
- 林秉舒（2004年）。《神影無蹤-廖添丁》網路遊戲創作。國立臺灣藝術大學多媒體動畫藝術研究所碩士畢業論文
- 特色主題館--廖添丁。《臺灣民間傳說主題資料庫》。國家圖書館臺灣研究主題資料庫。
- 蔡錦堂（2010年）。〈義俠？或盜匪？——以台灣‧廖添丁與日本‧鼠小僧為例〉，《臺灣學研究》，第9期，*[1]
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