山東快書[編輯]
山東快書用山東話唱,用「月牙板」、即兩塊半圓形鐵板做擊節道具,所以又叫「鐵板快書」。後來有人改用竹板,變成「竹板快書」。
山東快書起源大致有兩種說法。一是清朝咸豐年間,山東濟寧藝人趙大桅改編了當時著名山東大鼓藝人何老鳳的「捽韁腔」,之後又用梨花大鼓做擊節樂器,形成了山東快書前身「武老二」。另一種說法稱是山東落子說唱武松故事演變而成。山東快書最多用來講武松的故事,所以又有人把它叫做「說武老二」。但也有《大實話》、《柿子筐》等輕鬆逗趣的曲子。
拍板[編輯]
拍板
拍板:簡稱“板”,古時多用檀木製作,又名“檀板”。唐玄宗時,梨園樂工黃幡綽善奏此板,故又稱“綽板”。
古代拍板由西北少數民族地區傳入中原,唐代(618~907)已廣為流傳。但只在民間流行的“散樂”中使用。有大小之分,大的9塊板,小的6塊板。在敦煌千佛洞的唐代壁畫中,繪有打拍板的樂伎象。從成都王建墓的樂舞石刻還可以看出,在1000多年前五代前蜀宮廷樂隊中,拍板已是重要的節奏樂器。
古代拍板由西北少數民族地區傳入中原,唐代(618~907)已廣為流傳。但只在民間流行的“散樂”中使用。有大小之分,大的9塊板,小的6塊板。在敦煌千佛洞的唐代壁畫中,繪有打拍板的樂伎象。從成都王建墓的樂舞石刻還可以看出,在1000多年前五代前蜀宮廷樂隊中,拍板已是重要的節奏樂器。
唐玄宗時,梨園樂工黃幡綽善奏此板,故又稱綽板。滿、蒙古、納西、畬、漢等族互擊體鳴樂器。滿族稱察拉齊。此外還有紮板、大板之稱。古代流傳全國各地,現代流行於遼寧、吉林、黑龍江、內蒙古、雲南、山西、陝西、河北、河南、福建、台灣等省區。[1]
古代的拍板,是由西北少數民族地區傳入中原的,隋代已應用於樂舞、儀禮和佛教音樂中。在敦煌千佛洞的唐代初期壁畫中,已繪有擊拍板的樂伎像。吉林省渤海墓葬群(公元698年—926年)壁畫中,也有一女樂伎懷抱拍板的圖像。《舊唐書·音樂志》載:“拍板,長闊如手,厚寸餘,以韋連之,擊以代扌卞”。唐代段安節《樂府雜錄》載:“夷部樂”有鐵拍板,壺蘆笙。當時,拍板已在宮廷的燕樂和北方民間流行的散樂中使用。唐代詩人曾為拍板寫下詩篇,如朱灣在《詠拍板》中說:“赴節心長在,從繩道可觀。須知片木用,莫作散材看。空為歌偏苦,仍愁和即難。既能親掌握,願得接同歡。”杜牧的詩中也有:“畫堂檀板秋拍碎,一引有時聯十觥”之句。從成都王建墓的樂舞石刻中亦有擊拍板形象可以看出,在五代前蜀宮廷樂隊中,拍板已是重要的節奏樂器。
宋代,拍板已用於宮廷的教坊大樂、小樂器合奏、馬後樂、民間器樂和說唱音樂中。宋代陳暘《樂書》載:“拍板,長闊如手,重大者九板,小者六板。”由此可知,唐宋時期的拍板有大、小之分。到了元代,拍板以宮廷樂器載入正史,《元史·禮樂志·宴樂之器》:“拍板,制以木為板,以繩聯之。”元代陳元靚《事林廣記》載:“ 《滿庭芳》……十拍板音韻宣清,……詩曰:鼓拍清音按樂星,……板聲有若靜鞭鳴。”說明它在由扁鼓、笛和板組成的民間器樂鼓笛曲中是主要樂器,也是曲藝唱賺的伴奏樂器。它還是雜劇的主要伴奏樂器之一。明、清的中和韶樂、清樂和番部合奏等宮廷音樂都使用拍板。在近代的滿族民間歌舞中,拍板還是主要的伴奏樂器和道具。
用紅木、紫檀、花梨或荔木製作,歷代因使用目的不同,板的數量也不一致。通常由五六塊板組成,最多者九板,最少者三四板。滿族的拍板多為兩板或三(兩大一小)板,除木製者外,還有用鐵片製成的。每塊拍板的上端均鑽有兩個小孔,用細皮條或絲繩串聯,下端可自由開合。傳世拍板有故宮博物院藏清代六聯拍板(圖清代留聯拍板),用紅木製成,每板長40.5厘米、上寬7.9厘米、下寬8.5厘米、厚1.8厘米,兩端均呈鈍三角形,為清代乾隆年間(公元1736年—1795年)製品,此拍板與五代前蜀王建墓樂舞石刻中的拍板完全相同。現代福建南音所用五聯拍板,多用荔木製作,中間稍小的三板長26厘米~30厘米、寬8厘米、厚2厘米,外側略大的兩板長30厘米~34厘米、寬10厘米、厚3厘米,每板的兩端和外側兩板的外面均為半圓形。
拍板由少數民族傳入,流行於唐代。
宋以後不僅用於宮庭雅樂,也用於說唱藝術中。
古代拍板由西北少數民族地區傳入中原,唐代(618~907)已廣為流傳。但只在民間流行的“散樂”中使用。有大小之分,大的9塊板,小的6塊板。在敦煌千佛洞的唐代壁畫中,繪有打拍板的樂伎象。從成都王建墓的樂舞石刻還可以看出,在1000多年前五代前蜀宮廷樂隊中,拍板已是重要的節奏樂器。
宋代,拍板在民間說唱中普遍應用,是民間器樂“ 鼓板 ”中的主要樂器,並在宮廷的教訪大樂、小樂器合奏和馬後樂中使用。
到了元代,拍板用於宮廷宴樂,也是雜劇的伴奏樂器。
明、清的中和韶樂、清樂和番部合奏等宮廷音樂都使用拍板。歷代拍板因使用目的不同,板的數量也不一致,從3塊、4塊、6塊直至10餘塊的都有。
近代,拍板廣泛用於民間器樂合奏和地方戲劇伴奏。
鼓板
鼓板gǔbǎn
釋義
1、[drum and board;clapper]∶說書時所用的鼓和板
示例:鼓板輕輕放,沾淚說書兒女腸。—— 《桃花扇》
2、[tympanic plate]∶人類的鼓室骨,在成人是與顳骨岩部相融合的[骨]板
1、[drum and board;clapper]∶說書時所用的鼓和板
示例:鼓板輕輕放,沾淚說書兒女腸。—— 《桃花扇》
2、[tympanic plate]∶人類的鼓室骨,在成人是與顳骨岩部相融合的[骨]板
鼓板:因常與板鼓配合使用而得名。由3塊板組成,每塊長27厘米,上寬5.9厘米,下寬6.7厘米,厚0.8~0.9厘米。中板略厚,兩面是平的。蓋板和底板稍薄,有一面中間隆起呈脊狀。蓋板的平面和中板用絲弦纏繞兩頭,合併而成一體。敲擊時,左手執底板,使與前兩板相碰發音。底板中間隆起,下部擊板部位形似人的上嘴唇,故名“板唇”,是發音高低、寬窄、悶亮的關鍵。鼓板常用於京劇、崑曲、越劇等地方戲劇伴奏和江南絲竹、蘇南吹打、福建南音、十番鑼鼓、山西八套等器樂合奏,是主要的節奏樂器之一,常在樂曲的強拍上擊奏。
打擊樂器,由一個“單皮鼓”和一副檀板組成,由樂隊中的鼓師掌管。單皮鼓為扁圓形,單面蒙牛皮或豬皮,演奏時置於一鼓架上,用一副鼓楗子擊打鼓心發聲,音質清脆,主要擊打音樂中的次重或弱拍,即“眼”。“板”,由一副兩塊檀板組成,用繩串在一起,相互擊打發聲,音質渾厚,主要擊打音樂中的重拍,即“板”
多用於器樂合奏,書板和墜板則多用於說唱藝術。
拍板可用紫檀木、紅木、花梨木或其他硬木製作,木材必須乾燥,不能有乾裂或腐朽現象。板無固定音高,發音短促,聲音堅實響亮,穿透力強。若用紋雕旋轉的木料製成,則發音更為脆亮。
根據適用範圍,拍板一般分為鼓板、書板和墜板三種。
書板
書板,打擊樂器。用紫檀、紅木、花梨木或其它硬質木料製作。無固定音高,發音短促,聲音堅實響亮,穿透力強,用旋紋木料製作更佳。
書板由二或三塊板組成,板長18(大)或14(小)厘米,上寬3.4、下寬4、厚0.7厘米。
墜板
墜板又稱“簡板”或“簡子”。由兩根長方形木棒組成。
長27厘米,寬2.2厘米,板的上面鼓
起呈拱形,其最厚部分為2厘米。演奏時,左手執棒,互相撞擊發音。
流行於河南一帶,是河南墜子的重要擊節樂器,由演員自打自唱。
書板和墜板專為曲藝說唱伴奏,起擊拍作用。
檀木製品,五片串成。
樂曲開始,執拍者站立,待拍擊第一拍後始坐下,而樂曲結束時,執拍者也須起立,此時若有下一名歌者,則須前來接拍,音樂隨即演出下一曲。傳遞拍板時應莊重優雅,行禮如儀,此乃南管傳統倫理,充分錶現了中國禮樂之風。
演奏時,左右手分握外側兩板或左手握三板、右手握兩板,將拍板置於胸前,互相撞擊發音。無固定音高,音響清脆、短促,穿透力較強。用於福建南音器樂合奏和梨園戲伴奏,常在樂曲強拍上擊奏,是力度變化不大的節奏性樂器。演奏滿族的察拉齊時,左右手分執大小板互擊,或左手托持大板、右手執小板,用小板撞擊大板發音,用於合奏或歌舞伴奏。
北京中國藝術研究院音樂研究所的中國樂器博物館收藏拍板多副。其中有一副清代三聯拍板,紅木製,三板厚度略有不同,蓋板最薄,板面中間隆起呈脊狀,板的上端呈弧形,下端齊平。另一副滿族六聯鐵拍板,上端弧形,下端齊平,六板為一副。還有一副南音五聯拍板,荔木製。在這些藏品裡,清代三聯木拍板和南音五聯拍板,已被載入《中國樂器圖鑑》大型畫冊中。[2
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