招財的三腳蟾蜍典故
三腳蟾蜍在陽宅風水招財物中十分常見，不過大家可能不知道有其典故，原來有隻蟾蜍精很喜歡咬錢，但他咬回錢財又不懂得花用，只知道把那一代之人家的錢財咬光，害的家家都變的很窮，淪為乞丐，因此太乙真人上告玉帝，請求派人降伏此精，而眾神明當中只有韓湘子之蕭音可以制服此之蟾蜍精，於是玉帝派韓湘子下凡伏妖，當韓湘子吹簫時蟾蜍精就會跳過來傾聽，韓湘子趁其不備，一把就抓住此蟾蜍精。韓湘子降伏此蟾蜍精後，就將他咬回來之錢財分別窮人，未怕蟾蜍精法力越來越高強，以後會不聽使喚，故折斷其一隻後腳，就成三腳蟾蜍，其用意就是希望蟾蜍變成三腳後，跳動不便，當三腳蟾蜍咬錢回家後，就不會再想往外跑。
這就是三腳蟾蜍和其招財之典故由來。
另外一種說法為劉海的故事：
劉海蟾曾受正陽子的化渡，而這位正陽子就是被稱為呂祖的呂純陽，正是八仙中的呂洞賓。劉海蟾的生卒年不詳，但根據《道樞火候篇》作者曾慥自謂「遇海蟾子，於是灑然而悟平日所聞皆非也。」曾慥編書在南宋出，據此，劉海蟾起碼活到北宋末，這在古代來講是非常長壽的。這是因為當時的道教講求煉丹養生，再加上幾個主要的道士都活到八九十歲，所以會被稱為真人、仙人。再加上元朝為了統治漢人，也跟著百姓推崇道家信仰，忽必烈還曾經下詔鐘離權、呂洞賓、劉海蟾、王重陽皆賜“真君”之名，對其他道教徒也不斷增賜封號。所以後世對於這些真人的神蹟傳說不脛而走，所以劉海蟾座下的蟾蜍神獸也就成為招財進寶的當紅炸子雞。
這隻蟾蜍當然跟一般的蟾蜍不一樣啦，最大的不同就是牠少了一條後腿，也就是隻三腳蟾蜍。此外，牠的嘴裡必定含著一枚錢幣，否則就是冒牌貨了。要牠替你招財納福是有技巧的，因為這隻神獸所吐出來的錢便是旺財，所以要將牠的嘴巴朝向宅內，才能替家裡增加財運；如果將嘴巴朝向宅外，那不用我說你也會知道吧！
歷史上確實有位劉海仙人，陝西通志中卻記載：「劉哲，字元英，號海蟾子，明經，侍燕主劉守光為相，雅喜性命，欽崇黃老，一日有道人....來謁，....為講清靜無為之宗，....海蟾大悟，解印從道，循跡終南山下。」但是在道藏金蓮正宗記云：「姓劉諱操，字宗成，號海蟾公，燕山人也。十六歲以明經擢甲科，遷至上相，平生好談性命之說，受正陽子化度」。所以他到底叫劉操還是劉哲並不確定，但是他被稱為劉海蟾是較確實的。劉海蟾，五代後梁陝西人(但堅瓠集卻記載劉海蟾為渤海人)，創立道教南宗(正一道)，帶領南七真，與北宗(全真道)的王重陽對抗。
現今所流傳『劉海戲蟾』的故事內容大致如下：從前有一個孝子，名叫劉海，他總是手執祖傳的斧頭，在山中砍柴，以養家中雙目失明的母親。後山有一名叫胡秀英的狐女，修道五百年，練有一顆紅色寶珠，可吞吐自如。當她見到質樸忠厚、生活困難卻孝順母親的劉海之後，便不由自主的產生同情與愛心。並在眾姊妹的鼓舞下，引誘劉海，與他成親。狐女幫助劉海料理家務、使母親重見光明，過著幸福美滿的生活。
不料山上有一個「蟾妖」叫「石羅漢」，也修練五百年，練就七枚金錢，還想奪取狐女的寶珠，以湊足千年道行，提早登仙。經過一番詭計，將狐女推下「絲瓜井」，逼她吐出寶珠。失去寶珠的狐女虛弱地回家，並告訴劉海自己的身世及失珠的情由，且天明以前就會變回原形。劉海想到狐女的恩情，憤然要和石羅漢廝拼，奪回寶珠，縱使她是狐狸精轉世，也願和她白頭偕老。
當劉海來到了絲瓜井旁，突然出現一把金光閃閃的斧頭(千年祖傳斧頭，具有神奇的靈性)；此時，手執七枚大金錢的石羅漢現身，兩人便打了起來。在神斧的協助下，劉海佔了上風，石羅漢縱身入井，劉海尾隨躍入，在井中進行一場惡鬥。不久，劉海就從石羅漢那取回寶珠，並奪得了蟾妖的七枚金錢。從此狐女永遠得以人形，與劉海過著幸福美滿的日子。
三腳蟾蜍是瑞祥之動物，特別之處是牠只有三條腿及口吐金錢。相傳，這瑞蟾所到之處，那裡的人都必定會富庶起來；比如這瑞蟾到了哪宅，該宅的人便會隨著飛黃騰達。
此瑞獸為「防止洩去財運」之上佳風水擺設，若家宅內有洩財氣位，可擺放開罡三腿蟾蜍，有「增強財運」及「堆金積財」之效。
要注意的，擺放三腿蟾蜍必須是面向屋內或店鋪內，可將屋外的錢財送入屋內，使本宅的財運增強，並且兼具堆金積財的運氣。蟾蜍若面向門外，它口中所含著的金錢便等於會向街外吐出去，這便形成把宅內的財物送出街外去。
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劉海[編輯]
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| 姓名 | 劉操 |
| 字 | 宗成 |
| 號 | 廣陽、海蟾子 |
| 籍貫 | 五代十國時期廣陽人（今北京），另說山東濱州 |
| 種族 | 漢族 |
| 宗派 | 「海蟾派」 |
| 呼號 | 劉海蟾 |
| 修煉地 | 終南山 |
| 師承 | 呂洞賓 |
| 徒弟與學生 | 董凝陽、張紫陽 |
劉海蟾，名操，字宗成，又字昭元、昭遠，道號海蟾子。後人俗稱劉海。五代十國時期廣陽[1]人，著名道教祖師，全真道五陽祖師之一。以其廣陽人，人稱廣陽劉真人。[2]劉真人道號海蟾子，道教界以劉海蟾呼之，但民間流傳「劉海戲金蟾」後人訛作劉海，成為世人對劉海蟾最普遍的稱呼。
異說[編輯]
簡介[編輯]
後遇八仙之中的鍾離權點化，鍾離權取銅錢與雞蛋各十枚相疊，問：「危乎？」劉答曰：「危甚矣。」鍾曰：「相公性命，俱危更甚。」言畢，打破雞蛋，辭去。劉知功名難恃，災禍將至，於是棄官修道，入山時遇呂洞賓，拜為師表，號海蟾子，至華山隱居，又入代州鳳凰山、長安終南山潛心修煉，成為了鍾離權的再傳弟子。
軼事[編輯]
劉海戲金蟾[編輯]
劉海蟾（劉操）道號海蟾子，民間傳說「劉海戲金蟾」故事，後人以此把「劉海蟾」訛傳成「劉海」的稱呼。
俗有「劉海戲金蟾，一步一吐錢」之說。神話中，劉海蟾之親人為官甚貪，但因尚知禮佛修道，死後未被貶入地獄，被化作三足金蟾投入東海之中，歸龍王管轄。劉海蟾得道後，想要解救金蟾，以一串金錢釣三足蟾出海，（蓋因三足蟾性貪，見金錢便咬）負於肩上，是為「劉海戲金蟾」，而這金蟾（傳說中三足的蟾蜍名叫「金蟾」），走一步，能吐一枚銅錢。劉海蟾走到哪，就把錢撒到哪，周濟窮人，而劉海蟾也被視為有財神的能力。
髮型[編輯]
韓湘子[編輯]
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韓湘子畫像
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| 姓名 | 韓湘子 |
| 字 | 清夫 |
| 國籍 | 唐朝 |
| 種族 | 漢族 |
| 師承 | 呂洞賓 |
| 代表作 | 《天花引》 |
韓湘子，字清夫，是民間故事的「八仙」之一，拜呂洞賓為師學道。道教音樂《天花引》，相傳為韓湘子所作。後人認為韓湘子就是唐代文學家韓愈的侄孫韓湘，但亦有人考證過後，認為這只是後人把兩件本來互不相關的事件張冠李戴而已。
韓湘的生平[編輯]
韓湘子故事的最早來源本出於唐朝，韓湘子的故事，其中心在於「度韓公」。韓公，就是韓愈。韓愈曾給侄孫韓湘寫過三首詩，即著名的《左遷至藍關示侄孫湘》一首和《宿曾江口示侄孫湘》二首。唐憲宗元和十四年（819年），韓愈以諫迎佛骨，貶為潮州刺史，行至藍關時，韓湘趕來同行[1]，韓愈作〈左遷至藍關示侄孫湘〉詩：「一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。欲為聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年？雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。」韓湘是韓愈的侄孫，《祭十二郎文》也就是紀念韓湘之父韓老成的文章，文中言：「汝之子，始十歲，吾之子，始五歲。」由此推知，韓湘約生於唐德宗貞元十年（794年）。
韓愈的「疏從子侄」[編輯]
根據《酉陽雜俎》所記載，韓愈有一位從江淮來的子侄，被韓愈叫到書院裡讀書。不過他不好好讀書，反而去欺負同學。之後韓愈安排他去僧院讀書，又被僧院的住持投訴他狂率。韓愈罵他一事無成，他卻反說自己有本事使牡丹變色，並把這本身在韓愈面前表演，得到韓愈的稱讚。為此事他還寫了另一首詩《徐州贈族侄》詩，內容是：「擊門者誰子？聞言乃吾宗。自云有奇術，探妙有天工。」北宋仁宗年間劉斧《青瑣高議》記載，韓湘性好道術，自言「解造逡巡酒，能開頃刻花」。不過此事發生在韓愈出藍關之後，辭官回到江淮的事。但這件事後來亦被人錯誤的算入韓湘的身上。
韓湘子[編輯]
韓湘子據說其肉身並未有升仙。在他成仙之時，「看仙桃紅熟，上樹摘取，忽然樹枝斷了，因此摔落地上而死，身死而屍解。」因此，他實際上是屍解仙。
注釋[編輯]
- ^ 《青瑣高議》中，韓湘勸解韓愈：「公排二家之學，何也？道與釋，遺教久矣，公不信則已，何銳然橫身獨排也？焉能俾之不熾乎？故有今日之禍。」韓愈則以儒家道統自任，曰：「豈不知二家之教？然與吾儒背馳。……今上惟主張二教，虛己以信事之。恐吾道不振，天下之流入於昏亂之域矣，是以力拒也。」
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