閻錫山[編輯]
陸軍一級上將 閻錫山
| |
 | |
| 任期 1949年6月13日－1950年3月10日 | |
| 前任 | 何應欽 |
|---|---|
| 繼任 | 陳誠 |
| 任期 1949年6月12日－1950年1月30日 | |
| 前任 | 何應欽 |
| 繼任 | 顧祝同代理 正任：俞大維 |
個人資料
| |
| 性別 | 男 |
| 出生 | 1883年10月8日 大清山西省五臺縣 |
| 逝世 | 1960年7月22日（76歲） 中華民國臺灣省臺北市[註 1] |
| 籍貫 | 山西省五臺縣 |
| 國籍 |  大清帝國（1883-1911） 中華民國（1912-1927） 中華民國（1927-） |
| 政黨 |  中國國民黨 |
| 專業 | 軍人 |
軍事背景
| |
| 服役 |  中華民國陸軍 |
| 服役時間 | 1927年－1960年 |
| 軍銜 | 一級上將 |
| 獲獎 | 青天白日勳章 |
| 學歷 | |
|---|---|
| |
| 經歷 | |
|
閻錫山（1883年10月8日－1960年5月23日），字百川、伯川，山西省五臺縣人，清末舉人，中華民國北洋政府將軍府同武上將軍，國軍（及其前身國民革命軍）陸軍一級上將。北洋軍閥晉系領袖。曾任行政院院長、國防部部長及總統府資政等職務。
早年經歷[編輯]
身世[編輯]
辛亥革命[編輯]
1901年入山西武備學堂，1904年赴日本留學，入東京振武學校。1905年，加入中國同盟會。1909年自日本陸軍士官學校畢業返國，出任山西陸軍小學教官、監督。不久應清朝行省鄉試，中舉人。任山西陸軍第二標教官，後任標統。武昌起義發生後，當時的山西巡撫陸鍾琦很早已經意識到山西新軍不穩定不可靠，為防意外，他一方面從外面調配巡防營駐紮省城維護秩序，另一方面將駐守省城的新軍調往外地。陸鍾琦給出的開拔時限為10月28日。當天下午，新軍中具有新思想的軍官黃國梁、閻錫山、張瑜、溫壽泉、喬煦、南桂馨等集會決定利用開拔命令領取武器彈藥，當天夜裡突然發難，駐紮太原城外的新軍第八十五標第三營管帶姚以價率先從南門攻城，駐守在城內的第八十六標標統閻錫山迅即響應。僅一夜功夫，太原全城就被起義軍佔領，山西巡撫陸鍾琦、協統譚振德被擊斃，滿城亦降。稍後，山西全省各州縣仿照省城相繼光復。辛亥革命成功後，閻錫山任山西都督，按新軍起義的順序，山西省是全國的第五個宣布獨立的省份。[1]
中年經歷[編輯]
北洋時代[編輯]
袁世凱洪憲稱帝時，閻表示積極支持，因此獲封一等侯。之後閻亦繼續支持北洋政府。1917年護法運動期間，奉段祺瑞令帶兵赴湖南作戰。因晉商富甲天下，山西省於清末與民國初年為中國富庶省份；作為1910年代至1920年代地方領導人，閻錫山因此成爲中國重要人物之一。[2]
農業政策[編輯]
1917年開始，閻錫山重拳出擊，推出「六政三事」（「六政」：水利、種樹、蠶桑、禁煙、斷辮、天足；「三事」：種棉、造林、牲畜）來發展農業。梁漱溟在1922年到山西考察村政建設時，也曾在山西國民師範發表了一篇誇獎山西農村建設成績的演講：「現在全國各地都亂到極點，個人自由的權力，全被剝奪無遺。……如廣西、廣東、湖南、四川、陝西……，哪處不是民不聊生！……山西這方面，無論如何，我們總是可以讚美地方政府有一種維持治安的功勞。」
兵工業[編輯]
閻錫山對山西工業特別是軍火業的發展也不遺餘力。他所設立的太原兵工廠和山西火藥廠，曾與當時全國規模最大的漢陽兵工廠和瀋陽兵工廠並列。生產的彈藥不僅能滿足自己軍隊的需求，也成為他拉攏和要挾其他軍閥勢力的重要工具。由於彈藥充足，閻錫山曾下令官兵在打靶時，一律用實彈。這種氣派，在全國軍隊中絕無僅有。
北伐革命時期[編輯]
1927年1月，蔣介石提請任命閻錫山為國民革命軍北路總司令。[4]6月，閻錫山通電擁護三民主義，除五色旗，改懸青天白日紅旗，被任命為國民革命軍第三集團軍司令，對張作霖作戰。1929年，任陸海空軍副總司令。1930年元旦，獲國民政府頒授一等寶鼎勳章。
中原大戰時期[編輯]
北伐結束之後，閻錫山與蔣介石就「國軍編遣事件」意見相左。1930年2月，閻錫山通電以禮讓為國，要蔣下野出國。[5]3月14日，原第二、三、四集團軍將領57人，通電擁閻為陸海空軍總司令，馮玉祥、李宗仁、張學良為副總司令，出兵討蔣，引發中原大戰。7月，國民黨反蔣各派在北平成立了「中國國民黨部擴大會議」，決定另組「國民政府」，閻任「國民政府」主席。9月，奉系領袖張學良通電支持蔣介石，並派兵攻入山海關關內，隨即掌握北平。馮、閻大敗。9月，閻錫山通電下野。[6]10月15日，閻錫山宣布下野，12月赴大連，研究哲學。
1931年8月5日閻錫山乘飛機潛回大同。一個月之後九一八事變爆發，蔣介石為了抗日和昔日反對勢力和解。1931年12月，在國民黨第四次全國代表大會上，閻錫山的中央執行委員被恢復。次年2月20日被任命為太原綏靖主任。閻錫山利用全面抗戰前的幾年和平時期大力發展經濟，同時積極「防共保鄉」。
抗日時期[編輯]
1936年日軍進入與山西相鄰的綏遠，閻錫山政策也改為聯共抗日，與共產黨薄一波、徐向前等人合作[7]。9月成立「山西犧牲救國同盟會」，自任會長。11月命令晉綏軍傅作義、趙承綬等部對依日的蒙疆聯合自治政府偽軍進行反擊。11月16日，蔣介石從洛陽致電閻：「應即令傅作義主席向百靈廟積極佔領，對商都亦可相機進取，對外交決無顧慮，不必猶豫，以弟之意，非於此時乘機佔領百靈廟與商都，則綏遠不能安定也。」[8]在百靈廟戰役中獲勝。
晚年經歷[編輯]
第二次國共內戰時期[編輯]
1945年8月下旬，時任第二戰區司令長官的閻錫山，以其第十九軍軍長史澤波率國民革命軍第十九軍、國民革命軍第六十一軍一部共1.7萬人進攻晉西南。共軍集中太行、太岳、冀南3個戰區的主力及地方武裝共3.1萬人，發起上黨戰役。至10月12日，共軍取得完全勝利，共殲國軍3.5萬人，其中生俘3.1萬人，繳獲山炮24門，機槍2000餘挺，各種槍1.6萬餘支，國民革命軍第七集團軍副總司令彭毓斌陣亡，第十九軍軍長史澤波被俘。
1946年1月，國共雙方達成停戰協議。是年6月，隨著國共內戰全面爆發，閻錫山部在山西各地進攻解放軍。但先後遭到賀龍、聶榮臻、陳賡、王震、徐向前等解放軍部隊打擊，最後閻錫山部只掌控著太原及大同兩座孤城。1948年12月29日，閻錫山晤蔣介石、李宗仁、張群。[9]:8762下午出席立法院招待會，並發表演說，稱「共產主義為診斷錯誤之醫術，而共產黨為診斷錯誤之醫生」。[9]:8762
1949年1月1日，閻錫山乘專機返太原。[9]:87662月17日，閻錫山到溪口同蔣介石「談其今後黨、政、軍等改造的意見」[10]。隨著國軍在戰場上失利，在接到時任中華民國代總統李宗仁的邀請電後，閻錫山於3月29日乘機飛往南京。4月24日，共軍攻克太原，山西省政府代主席梁化之及特種警憲指揮處特務40餘人自殺，從而結束閻錫山在山西的38年統治。
南京失守後，中華民國政府南遷廣州。1949年5月31日，出任行政院長。[11]6月2日，國防部由廣州遷往重慶。閻錫山在廣州就任行政院長併兼任國防部長。9月29日，立法院發生倒閻錫山風波，在台北監察委員王冠吾等電閻錫山，請閻打消辭職意圖。[9]:902011月，閻錫山求蔣介石指示，一日數電。[12]11月14日，閻錫山在重慶向蔣介石提議進行土地改革，遭到陳立夫憤怒回應「共產黨還沒到，你就想趕在他們前面迫害地主嗎?」[13]
台灣時期[編輯]
11月20日，李宗仁以養病為由，宣佈中樞軍政交由閻錫山負責。12月8日閻錫山自成都飛到臺灣，編查「太原五百完人」名單，宣傳以梁化之為首的「太原五百完人」事跡，並短暫代理中華民國政府在台軍政。1950年3月，蔣介石於臺灣續任中華民國總統「復行視事」，閻錫山隨即自行辭職，並被聘為總統府資政。
閻錫山定居陽明山，過著「十年隱居，十年著作」的生活，期間共有近五十名忠心部屬也跟著遷入，打理閻錫山住居生活。1960年，閻錫山病逝臺北，葬於陽明山。閻病逝後，人員逐漸散去，但故居與墓園仍由張日明、井國治等老侍衛整理、維護，數十年如一日。閻錫山故居與閻錫山墓園分別在2004年10月7日與2010年3月16日，被臺北市政府公告為市定古蹟，但仍由閻錫山侍衛打理。
同僚[編輯]
哲學理念[編輯]
閻錫山創立了自稱為「中的哲學」哲學思想。他認為不偏不奇、情理兼顧，不過不及是為中，事之恰好處是為中；人事得中則成，失中則毀；承認矛盾，要用二的分析法分析矛盾，以求得矛盾的不矛盾，使矛盾對消，達到適中，以求生存；認為事理有母理與子理之別，母理是不變的，子理服從母理，人事以生為最高母理；存在即是真理，需要即是合法。[15]
用人理念[編輯]
閻錫山在《日記》中不憚其煩地多次總結他的用人經驗。他很欣賞曾國藩說的「用人以外無經濟（經國濟民）」的話，認為「得人事舉，失人事敗」，「有幹部即有政權」，「沒有人的困難比沒錢的困難還大」；同時，他感到用人是一件很難的事，多次說過「知人難，用人尤難」，認為「用人如御馬，御之善可以行遠，御之不善反能覆身」。「用人處事，不慎之於始，必悔之於終」。他憂慮的是自己「智不足以知人，勇不足以勝人，仁不足以感人」。
和民國時代的許多權勢人物一樣，閻錫山用人，亦存在很濃重的鄉土、親族特色，對親戚十分照顧。他夫人徐竹青的叔叔徐一清，當了山西財政司司長兼大漢銀行經理，掌握山西財權。還有個遠親，靠閻錫山的關係進了山西省糧食局任職。有人向閻批評「此人根本不懂糧食」。閻哼了一聲說：「那他會吃糧食麼？會吃就行。」
軍國主義[編輯]
留學日本的閻錫山受軍國主義影響很深，並在山西省內積極宣傳，並撰寫有所《軍國主義談》一書，1915年7月中旬印製成冊，分發全省各機關學校閱覽，廣泛流傳。全書採用問答體、共13問，約2萬餘字。主要有軍國與強國、戰勝之術、武德教育、軍人地位、軍心作用等觀點。[16]
經濟理念[編輯]
閻錫山曾說：「各取所需是聖人制度。各取所值是賢人制度。勞資合一是常人制度。私產生息是盜賊制度。常人多只好行常人制度，賢人多可行賢人制度，聖人多始可行聖人制度。」[17]這句話顯然包含閻錫山對共產主義、資本主義中經濟制度的理解。
教育理念[編輯]
民國的義務教育，則始自閻錫山治下的山西，正如教育家陶行知所言，「山西是中國義務教育策源地」。那樣一個內憂外患，曾被蔣南翔呼作「容不下一張安靜的書桌」的年代，閻錫山卻在山西為學齡兒童們造了幾十萬張課桌，使山西學齡兒童受義務教育比例長期保持在70%的高度，同時閻氏能夠將「受教育」與「當兵」、「納稅」並列，稱之為「國民之三大義務」，放在《告諭人民八條》的首條，要求山西民眾全體遵守，實屬不易。 [18]
名譽[編輯]
1930年的美國《時代》記述：「作為山西省的『模範督軍』，閻實際上聳立在一個獨立王國之中——處於各軍閥的包圍之中。儘管目前晉西南地區還存在糧食短缺，但閻為1100萬人帶來了繁榮，在中國，他們最富裕，因而使他顯得出類拔萃。閻的嗜好不是女人、酒、鴉片，甚至也不是金錢，而是優質的道路、紡織、防禦部隊、維持秩序的警察，發展優良的牛、馬、耕具、家禽、肥料——所有能為他的鄉親直接帶來好處的事物。」[19][20]
家人[編輯]
閻氏趣聞[編輯]
對聯[編輯]
抗戰前夕，閻錫山到江蘇無錫遊覽。有人撰一上聯，登在上海《大公報》上，徵求下聯。上聯是：閻錫山，過無錫，登錫山，錫山無錫。此聯奇巧，很長時間無人能對出下聯，幾乎成了絕對。直至1942年，《大公報》記者范長江來到天長縣新四軍駐地採訪。他猛然想起數年前《大公報》上的征聯，頓生靈感，隨口對道：范長江，到天長，望長江，長江天長。該下聯中，同樣以人名、地名入聯，與上聯相對，十分工整，可謂天衣無縫。
「人肉換豬肉」[編輯]
閻錫山近親，一是自己的閻家，二是他的娘舅曲家，但這兩家人都是搞經濟的，除閻錫山之外，沒有從政的，也可以說沒有從軍的（閻的族孫閻樹梅短期參軍，1939年逝世）。因為閻、曲兩家都是由經商發家，家族的傳統認為從事經濟工作既實惠又少風險。閻錫山的表兄曲清齋的兒子憲治要到日本留學學軍事，徵求閻錫山的意見，閻說：「咱家的子弟，怎麼能拿上人肉換豬肉吃。」
沒有留言:
張貼留言