成語故事：青出於藍

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正見神傳文化編輯小組

【正見網2009年11月01日】

【原文】

君子曰：「學不可以已（1）。」青（2），取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，縈（3）以為輪，其曲中規。雖有槁暴（4），不復挺者，縈使之然也。故木受繩（5）則直，金就礪（6）則利。君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

（《荀子．勸學》）

【註解】

（1）已：停止。
（2）青：此指靛青，用來染布的藍色顏料。
（3）縈：音柔，通「揉」，使彎曲。
（4）槁暴：晒乾而枯。槁，音稿，枯。暴，音鋪，晒乾。
（5）繩：此指繩墨，木匠用來取直的工具。
（6）礪：粗的磨刀石。

【故事闡述】

有學問的人說：「學習是不可以停止的。」靛青，是從蓼藍草的葉子提煉出來的，顏色卻比蓼藍草還要青；冰，是水結凍而來，卻比水還要寒冷。挺直的木材，合乎墨線，用縈的工夫，使它慢慢彎曲，製成車輪，木材的彎度合乎規矩后，即使經過日晒乾枯，它也不會恢復原狀了。這是縈的工夫，使它成為這樣。

所以，木材用墨線量過就能取直，金屬製品用磨刀石磨過就能變的銳利。君子廣泛的學習，並每天反省自己，那麼他就會聰明有智慧，行為就不會有過失了。

後來，「青出於藍」這句成語就從荀子的這段話演變而來，原意是比喻學習的成效，后大多用來比喻學生的表現比老師傑出，或晚輩勝過前輩。

【討論】

（1）木材如何才能取直？金屬製品如何才能變的銳利？
（2）荀子認為君子應該如何學習？提出自己的學習方法，並跟大家分享這個方法的效果及改進方式。

【造句練習】

例：只要你肯努力，必定會青出於藍，超過前輩的成就。
例：從作品的水準來看，他要達到青出於藍而勝於藍，已是指日可待。

【相似成語】

後來居上；為青為冰；冰寒於水；青藍冰水

【課後時間】

成語接龍∶

胸有成竹→竹報（ ）安→安（ ）樂道→道（ ）塗說→說長（ ）短

參考答案∶

胸有成竹→竹報（平）安→安（貧）樂道→道（聽）塗說→說長（道）短

成語故事：青出於藍

作者﹕華一書局

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【大紀元12月24日訊】
※ 形容學生的學識比老師的還要好
※ 相關成語：人才輩出，後生可畏
子璠是北朝一位著名的老師，學識品德都很好，教學既認真又負責；他門下
有一個學生李謐，不但聰明又肯用功，老師教的課業，他不但一一加以熟讀，並且能夠舉一反三、融會貫通成為自己的思想。時間一久，李謐有許多精闢透徹的見解都超過了老師。
有一次孔璠向李謐請敎一個問題，李謐心想老師怎麼反過來向我請教呢？因此惶恐得不知如何是好。孔璠很誠懇的對他說：『李謐，不必這樣，聖人都沒有固定的老師了，更何況是我們呢！只要有一技之長的，都可以當我的老師，你就不要客氣了吧！』
這件事後來被傳揚出去，大家都非常感動，他們還作出一首曲子，來宣揚孔璠這對師徒呢！「青成藍，藍謝青；師何常，在明經。」意思是說，「責」這種染料是從一種叫「藍」的草本植物的葉子中提鍊出來的，顏色卻比藍更好看。李謐由於聰明和努力，以致學問高過老師，孔璠卻不忌妒，反過來向他請敎問題，由此看來，老師怎麼會只有固定的一個人呢？凡是有學問的人，都可以作自己的老師啊！
其實，「青出於藍」本來是周朝的荀子說的，他說：「青從藍取出，卻比藍悅目；冰是水做的，卻比水更冷。」後來的人，拿來形容學生的學識超過老師。
※聯想欣賞─達芬奇與小天使
意大利有名的畫家逹分奇小的時候，由父親送到凡洛菊先生門下學畫，凡洛菊先生是一個很有名的雕刻師和畫家。
達分奇在凡洛菊先生那裏，既有高人一等的天賦，又努力不懈，過不了幾年，他的本領竟和老師差不多了。
一天，凡洛菊由於有要緊的事情要出門，因此就把達分奇叫到跟前,指著畫架上的一幅畫對他說：「這幅圖是人家請我畫的，今晚就要來拿了，我要有緊的事需要出去一趟，不能完成這落上的小天使，你跟著我學了那麼多年畫了，我相信你的能力，這小天使，就請你幫我完成吧！」
達分奇戰戰兢兢的答應了,提起畫筆當場就塗抺了起來。夕陽還沒下山，他就完成了那個可愛的小天使。買主來拿了畫，把畫掛在自家的牆上，請了許多有名的畫家來觀賞，畫家們看了又看，一致認為角落上的小天使畫得最好。
後來這件事給凡洛菊先生知道了，心裏覺得非常慚愧，就把達分奇叫到跟前說：「你的畫已經比我更加傳神，現在我只能把畫室借給你，從此再也不能教你什麼了，希望你更加努力的畫吧！」
後來達分奇終於不負老師的期望，甚至「青出於藍而勝於藍」了！@
摘錄自華一書局《兒童啟蒙文學》
(http://www.dajiyuan.com)

青出於藍而勝於藍

宋仁宗嘉祐二年，二十二歲的蘇軾前往禮部應試，考試的題目是「刑賞忠厚之至論」，蘇軾與蘇轍都以高分入選，其中還有一段插曲。當時的主考官是歐陽修，歐陽修一看到蘇軾的文章，大為心喜，心忖：這麼出色的卷子，可能是門生曾鞏所寫。為了避嫌，歐陽修把卷子由第一名改為第二名，沒想到拆開彌封後才發現，第一名竟然是曾鞏，從此歐陽修對蘇軾特別注意。當蘇軾前來拜謝主考官時，歐陽修忽然想起：「你的卷子裏，引用一句話說：唐堯時代，有個人將判死刑，皋陶三次要殺，堯卻寬宥了三次，這段典故，出自哪裏？」「三國志」蘇軾回答。可是，歐陽修查遍《三國志》，卻沒見到這一段，蘇軾才說：「《三國志．崔琰傳》孔融注引《魏氏春秋》中言，袁紹敗後，孔融給曹操寫信說：『周武王伐紂，將殷滅亡後，把妲己賜周公』。曹操因為想到孔融學識淵博，問起這個典故的出處，孔融說：『我以現在的情況來推測古代的情況，是想其當然耳！』我在試卷中用帝堯和皋陶一事，也像孔融一樣，是想其當然耳！」歐陽修因而大大誇獎。當時，蘇軾曾寫了一封感謝信給歐陽修，一開首便以簡明的語言批評了宋初的文風，接著便稱頌歐陽修所倡導的詩文改革運動，歐陽修讀後，對同事說：「我讀蘇軾這封信，會高興得流汗，快哉！快哉！老夫當避此人，放他出人頭地。」又曾對人預言：「再過三十年，就沒有人再說著我啦！到那時候，天下文章，當推蘇軾！」而蘇軾也不負他的期望，在文學藝術的成就，確實青出於藍而勝於藍，一躍超過了歐陽修，成為北宋文壇的領導人物。